正念的培育：和諧的人生與世界

吉祥的人生
吉祥的人生
珍惜吉祥人生的因緣
此生無大事，唯一育正念
行住坐臥都在單純正念中
正念觀察當(dāng)下一個明顯色法或心法
如何修得穿透一切世相的智慧
如何修得穿透一切世相的智慧
證得第一手的智慧——修習(xí)智
培育專注準(zhǔn)確的正念
培育一種即刻性的正念
觀察心法比觀察色法更重要
不操縱，不控制
無選擇性的觀察
正念本身亦無常
不遺漏每一個心法
正念——如我們的生命
此生如何得解脫？
此生如何得解脫？
人身難得勝過盲龜浮木
輪回苦海一葉舟——“四圣諦”
破除無明唯實(shí)修觀
“本來沒有我”究竟如何理解
真正真實(shí)的活在當(dāng)下
一個正念接一個正念
清凈來自正念觀察一切“苦”——煩惱
佛陀的藥方
佛陀的藥方
皈依是什么意思
佛陀的藥方——心法
佛陀打妄語了嗎？
證悟“真實(shí)法”，眾苦自然滅
見因緣，也見法
見因緣，也見法
智慧完全生起，無相才會顯現(xiàn)
單純直接透視“四大”的自性
此有故彼有，此起故彼起
正念相續(xù)不斷，既見因緣也見法
滅除無明，才能真正止息輪回
以正念保護(hù)你的心
以正念保護(hù)你的心
因貪愛輪回
我們是自己業(yè)的主人
保持正念才能保護(hù)自己
輪回究竟是怎么回事？
梵行能解輪回苦
沒有所謂“命中注定”
善業(yè)緣何皆由心造
有沒有永恒的一個“我”和一個不變的靈魂轉(zhuǎn)世
有沒有永恒的一個“我”和一個不變的靈魂轉(zhuǎn)世
常見論與斷見論
無我與因緣法
今生的你和前生的你
如何掃除人生煩惱之塵
如何掃除人生煩惱之塵
如來的行動如獅子
如何放下苦“結(jié)”
提起正念觀照“結(jié)”
修行就是修習(xí)八正道分
慈心禪
簡要介紹慈心禪的修習(xí)
在家如何禪修
在家如何繼續(xù)禪修
問與答
問題解答
關(guān)于發(fā)愿與功德回向
關(guān)于發(fā)愿與功德回向的簡短開示
人生甘露何處得
人生甘露何處得
眾生唯一解脫路
當(dāng)下每個現(xiàn)象都是觀察目標(biāo)
呵護(hù)正念就是呵護(hù)生命
慈是一種祝福
有正念才能發(fā)現(xiàn)生命的意義
有正念才能發(fā)現(xiàn)生命的意義
正念是一種單純深入的覺知
足夠精進(jìn)不忘失正念
“悚懼智”是修行益友
修行最重要的任務(wù)是培育正念
一個智慧推動一個智慧
一個智慧推動一個智慧
智慧能除煩惱根
培育智慧，必須正念不中斷
培育智慧，觀察心法最重要
精進(jìn)修習(xí)才是對三寶最大的恭敬
不放逸，自有道果
自護(hù)者則護(hù)他，護(hù)他則自護(hù)
自護(hù)者則護(hù)他，護(hù)他則自護(hù)
修行者保護(hù)自己也保護(hù)他人
四念處的修習(xí)并非自私的修習(xí)
正念的培育是每個世人的責(zé)任
禪修的進(jìn)步需要五根平衡
禪修的進(jìn)步需要五根平衡
平衡五根指的是什么
正念越強(qiáng)越好
受是一種心法
觀痛可去邪見
如何理解世間法與出世間法
如何理解世間法與出世間法
佛法只教導(dǎo)有世俗諦和究竟諦
智慧是從概念法到究竟法的階梯
智慧源于正念專注、準(zhǔn)確、銳利
如何透視到“真實(shí)法”無常的本質(zhì)
如何透視到“真實(shí)法”無常的本質(zhì)
諦觀真實(shí)法，覺悟四圣諦
正念的本質(zhì)是自然面對當(dāng)下
努力培育瞬間、瞬間的正念
時時保持正念覺知五取蘊(yùn)
培育如實(shí)的正念超越想蘊(yùn)
一切善惡皆由心生
一切善惡皆由心生
心是一切善業(yè)與惡業(yè)的前導(dǎo)
付出勇猛精進(jìn)，在心培育善念
惡念生起，心會傾向種種惡業(yè)
培育智慧才能獲得“正斷斷”
正念攝護(hù)你的心
修習(xí)慈心止息嗔
修習(xí)慈心止息嗔
不從嗔中解脫，就沒有幸福
滿心嗔恨，難嘗法味
克嗔良方在修慈
如何修習(xí)真正的慈心
修習(xí)慈心能獲得十一種功德
問題解答
問題解答
佛陀的教誨與我們的生活息息相關(guān)
佛陀的教誨與我們的生活息息相關(guān)