啟發(fā)的藝術(shù)：基于認(rèn)識論的啟發(fā)教學(xué)研究

基于認(rèn)識論的啟發(fā)教學(xué)。這稱得上是個傳統(tǒng)命題，但作者尋到了“啟發(fā)”在東西方文化源頭中的原型，提煉出它“助人求知”的獨特意蘊，還以現(xiàn)代教學(xué)論、現(xiàn)代教學(xué)論研究的新路徑，對啟發(fā)的基本問題作了應(yīng)答。然而《課程與教學(xué)研究論叢·啟發(fā)的藝術(shù)：基于認(rèn)識論的啟發(fā)教學(xué)研究》所論的啟發(fā)教學(xué)，不再是一種與注入、灌輸相對應(yīng)的教學(xué)模式或方法，啟發(fā)也不再是“式 ”，而是“理想的教學(xué)形態(tài)”。作者認(rèn)為，教學(xué)從根本上說應(yīng)該就是啟發(fā)的，啟發(fā)是好教學(xué)的應(yīng)然狀態(tài)、理想狀態(tài)，好教學(xué)不應(yīng)該還是其他的什么“式”。唯此，我們才可能接續(xù)孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”的傳統(tǒng)，以“啟發(fā)是一種藝術(shù)”也是一種藝術(shù)創(chuàng)造，來創(chuàng)造有中國氣派的啟發(fā)教學(xué)?！墩n程與教學(xué)研究論叢·啟發(fā)的藝術(shù)：基于認(rèn)識論的啟發(fā)教學(xué)研究》基于認(rèn)識論研究啟發(fā)教學(xué)，從方法論的角度看，是超越了那種把教學(xué)認(rèn)識弄得與心理學(xué)的認(rèn)識、情感、意向含混不清的平庸，清楚地表達了其哲學(xué)指導(dǎo)論的學(xué)術(shù)秉持。

劉華，江蘇泰州人。南京師范大學(xué)教育學(xué)博士，美國弗吉利亞理工大學(xué)訪問學(xué)者，揚州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師；主要從事課程與教學(xué)論基本理論、語文教育、職業(yè)生涯教育、中美比較教育等方面的研究。撰寫、主編著作四部，在《課程·教材·教法》《教育發(fā)展研究》《中國教育學(xué)刊》《全球教育展望》《教育學(xué)報》等核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文近三十篇。