西學(xué)東漸研究（第五輯）

《西學(xué)東漸研究（第五輯）》為中山大學(xué)西學(xué)東漸文獻(xiàn)館2013年4月舉辦的“亞里士多德學(xué)說(shuō)在中國(guó)”會(huì)議論文集。本輯所收文章主要圍繞兩個(gè)層面：第一，明末迄今亞里士多德學(xué)說(shuō)在中國(guó)的譯介、傳播及影響研究；第二，亞里士多德學(xué)說(shuō)體系的理論研究。 在第一層面上，主要探討了亞氏學(xué)說(shuō)的倫理學(xué)、自然哲學(xué)、政治哲學(xué)及文獻(xiàn)的傳入等問(wèn)題。在其中，既有針對(duì)亞氏某一哲學(xué)概念的傳播及影響進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理與分析，又有以個(gè)案形式的研究，突顯出亞氏學(xué)說(shuō)進(jìn)入中國(guó)所出現(xiàn)的跨文化理解問(wèn)題。在第二層面上，主要探討了亞氏學(xué)說(shuō)體系中的倫理學(xué)、形上學(xué)、邏輯學(xué)等問(wèn)題。這是對(duì)亞氏學(xué)說(shuō)本身進(jìn)行的理論研究，為研究亞氏學(xué)說(shuō)的東漸提供了可參照的理論資源，同時(shí)自身也是亞氏學(xué)說(shuō)在中國(guó)的一環(huán)。
　　《西學(xué)東漸研究（第五輯）》在兩個(gè)層次的研究上均有不同的程度推進(jìn)，提出了不少有說(shuō)服力的新觀點(diǎn)、新論斷。目前為止，國(guó)內(nèi)出版界還少有對(duì)亞氏學(xué)說(shuō)東漸理論研究作較為全面整理的專集。這與亞氏學(xué)說(shuō)在哲學(xué)界的影響力不符?！段鲗W(xué)東漸研究（第五輯）》的出版，有望推動(dòng)學(xué)界對(duì)亞氏學(xué)說(shuō)及其東漸史的研究。

本書為會(huì)議論文集，作者由17位與會(huì)代表組成：從國(guó)籍看，14位來(lái)自中國(guó)大陸的高?；蜓芯繖C(jī)構(gòu)，3位來(lái)自國(guó)外；從年齡看，集合了亞里士多德東漸研究領(lǐng)域的老中青三代學(xué)者，其中中老年學(xué)者在學(xué)界已享有一定的聲譽(yù)，如沈清松教授，在比利時(shí)魯汶大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為多倫多大學(xué)講座教授，是國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，精通中、英、法、德等語(yǔ)言，長(zhǎng)期致力于跨文化研究，出版專著十多部，發(fā)表論文百多篇，在國(guó)內(nèi)外學(xué)界享有卓著的聲譽(yù)；梅謙立教授，在北京大學(xué)獲得中國(guó)哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為中山大學(xué)哲學(xué)系教授、西學(xué)東漸文獻(xiàn)館副館長(zhǎng)，精通法、拉丁、英、中等語(yǔ)言，長(zhǎng)期致力于跨文化研究，出版有專著數(shù)部，發(fā)表論文數(shù)十篇，其研究在學(xué)界已有一定的影響力；許蘇民教授，為南京大學(xué)教授，長(zhǎng)期致力于中西文化比較，出版專著十多部，發(fā)表論文百余篇，在國(guó)內(nèi)學(xué)界享有一定的聲譽(yù)；……青年學(xué)者或正在國(guó)內(nèi)高校任教，或正在211高校內(nèi)攻讀博士學(xué)位，都受過(guò)很好的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，并已有一定的學(xué)術(shù)積累，在國(guó)內(nèi)外期刊上發(fā)表了數(shù)量不等的優(yōu)秀論文，是本領(lǐng)域的優(yōu)秀研究者。
本書有3篇論文為譯稿，譯者均為中山大學(xué)從事西學(xué)東漸領(lǐng)域研究的博士研究生，熟練掌握拉丁、中、英語(yǔ)言，并接受了良好的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。譯者為確保譯文的質(zhì)量，遇有疑難之處都與原作者通信聯(lián)系，解決問(wèn)題，并曾請(qǐng)?jiān)髡邔忛喿g文。此外，為確保譯文的質(zhì)量，梅謙立教授作了逐字校對(duì)。