鎮(zhèn)寧布依族

《鎮(zhèn)寧布依族》以鎮(zhèn)寧自治縣布依族為研究樣本，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，對(duì)布依族傳統(tǒng)文化進(jìn)行了全面、系統(tǒng)、深入的調(diào)查研究。
　　該書資料豐富翔實(shí)，研究深入具體，破解了很多布依傳統(tǒng)文化的迷案，搶救了很多正在急速消失的珍貴文化，成果豐碩，是一本既有資料價(jià)值，又有研究成果的布依學(xué)專著。該書的很多研究成果具有對(duì)民族文化搶救、傳承的意義和價(jià)值，所描述的很多民族古文化事象今天已經(jīng)很少有人知道，甚至已經(jīng)無人知曉，今天能用文字把這些事象再現(xiàn)，自然彌足珍貴。本地戶對(duì)布依族傳統(tǒng)文化與外來文化的融合進(jìn)行了有益的辨析研究，使人們了解哪些是布依族傳統(tǒng)文化，哪些是近代吸收、引進(jìn)、融合外來文化形成的近代布依族文化。
　　該書對(duì)布依族傳統(tǒng)服飾文化，特別是對(duì)扁擔(dān)山地區(qū)裙裝的研究是迄今為止對(duì)布依族服飾研究最為廣泛深入、全面系統(tǒng)的研究。研究揭示了服飾上裝飾的織錦、蠟染、刺繡圖案圖紋所隱意的、神秘的歷史文化內(nèi)涵，使讀者能從美觀漂亮的服飾了解布依族悠久的歷史文化。服飾裝飾的織錦、蠟染、刺繡圖案圖紋上的古布依文字的發(fā)現(xiàn)有非常重大的文化價(jià)值，對(duì)古布依文字的研究提供了寶貴資料。
　　《鎮(zhèn)寧布依族》對(duì)布依族喪葬文化的介紹系統(tǒng)完整，特別是對(duì)“古謝”的圈神點(diǎn)祖儀式的詳細(xì)介紹，是對(duì)這一已經(jīng)基本消失的文化的搶救。新中國(guó)成立后布依族地區(qū)偶有舉行該書對(duì)扁擔(dān)山地區(qū)布依族傳統(tǒng)婚俗的過程進(jìn)行了介紹，并且對(duì)其文化含義進(jìn)行解釋，使獨(dú)具特色的布依族傳統(tǒng)婚俗文化得予留存。
　　《鎮(zhèn)寧布依族》中通過對(duì)布依族喪葬儀式里“梢本”儀式的分析，論證了多數(shù)布依族明代以前就是貴州世居民族的事實(shí)。“梢本”（“梢”即喊、叫）就是喊、叫亡靈去祖宗那里，所喊的地名是“羅甸國(guó)”、“炬州”、“大宋國(guó)廣南西路”等地，這些古地名都是明代以前貴州的地名，所以有力地證明了多數(shù)布依族明代以前就是貴州的世居民族。
　　《鎮(zhèn)寧布依族》對(duì)布依族古代哲學(xué)思想“氣運(yùn)”說進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，使讀者對(duì)布依族這一古老的哲學(xué)思想有所了解，很有意義。

暫缺《鎮(zhèn)寧布依族》作者簡(jiǎn)介