政治的概念

　　《政治的概念》收入卡爾·施米特經(jīng)典作品三種：《政治的概念》《中立化與非政治化的時(shí)代》《游擊隊(duì)理論——“政治的概念”附識(shí)》?！墩蔚母拍睢纺耸┟滋刈顦?biāo)志性也是被討論得最多的作品，至20世紀(jì)末已有15個(gè)語(yǔ)種的譯本，因?yàn)樗诖藭?shū)中提出了極具爭(zhēng)議性的觀點(diǎn)——政治就是國(guó)家之間的生存沖突，就是對(duì)敵友關(guān)系的劃分?！吨辛⒒c非政治化的時(shí)代》是《政治的概念》初版時(shí)的附錄，在1933年的修訂版中被取消。1963年重印時(shí)，施米特增補(bǔ)了大量注釋?zhuān)珜?xiě)新序，附加了三篇“增補(bǔ)附論”，成為《政治的概念》一書(shū)的定本。同年，施米特發(fā)表《游擊隊(duì)理論——“政治的概念”附識(shí)》，從19世紀(jì)源于西班牙的游擊戰(zhàn)講到列寧尤其是毛澤東對(duì)游擊戰(zhàn)理論和實(shí)踐的天才發(fā)展，尖銳地提出現(xiàn)代國(guó)際政治中的合法性與正當(dāng)性問(wèn)題；該書(shū)副題表明其對(duì)《政治的概念》提供了歷史證明。《游擊隊(duì)理論》在“9？11事件”之后更顯意義，現(xiàn)已成為諸多學(xué)科的經(jīng)典文獻(xiàn)。本書(shū)新增一篇德國(guó)漢學(xué)家什克爾與施米特關(guān)于“游擊隊(duì)理論”的對(duì)談，展現(xiàn)1960年代末，結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)，施米特對(duì)“游擊隊(duì)理論”的再思考。

　　卡爾·施米特（CarlSchmitt，1888年7月11日－1985年4月7日），20世紀(jì)最重要的政治思想家，最后一位歐洲公法學(xué)家。施米特的寫(xiě)作生涯長(zhǎng)達(dá)60余年，在20世紀(jì)諸多重大政治思想事件中扮演了重要角色，有“20世紀(jì)的霍布斯”之稱(chēng)，其思想對(duì)20世紀(jì)政治哲學(xué)、神學(xué)思想產(chǎn)生了重大影響，其中以決斷論為著；并提出了許多公法學(xué)上的重要概念，例如制度性保障、實(shí)質(zhì)法治國(guó)，及法律與主權(quán)的關(guān)系等。施米特出生在德國(guó)西部威斯特伐里亞的一個(gè)小鎮(zhèn)普勒騰貝格的天主教家庭，從小喜好文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、哲學(xué)、神學(xué)，曾就讀于柏林大學(xué)、慕尼黑大學(xué)與斯特拉斯堡大學(xué)。1910年完成博士論文《論罪責(zé)與罪責(zé)模式》，獲得法學(xué)博士學(xué)位后，施米特一邊研究新康德主義法理學(xué)，一邊寫(xiě)論瓦格納的華彩文章。1916年以《國(guó)家的價(jià)值與個(gè)人的意義》（一文取得教授資格，并發(fā)表了一部從政治哲學(xué)角度論詩(shī)人多伯勒的長(zhǎng)詩(shī)《北極光》的專(zhuān)著，從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的政治思想生涯。同年，與塞爾維亞女子帕芙拉·多蘿蒂克結(jié)婚。1933年，施米特?fù)?dān)任柏林大學(xué)教授，同年，出于諸多策略性的考量，加入納粹黨。“二戰(zhàn)”后，施米特曾被冠以“第三帝國(guó)桂冠法學(xué)家”的稱(chēng)號(hào)。1933—1936年，施米特?fù)?dān)任普魯士政府成員，享有眾多學(xué)術(shù)職位，包括著名的《德意志法學(xué)家報(bào)》主編。1936年后，施米特因其在納粹執(zhí)政前后態(tài)度之轉(zhuǎn)變，及其入黨甚晚的事實(shí)而漸受部份黨政高層質(zhì)疑，且受到黨衛(wèi)軍機(jī)關(guān)報(bào)《黑衣軍團(tuán)》的攻擊。戰(zhàn)后被盟軍逮捕并移送至紐倫堡國(guó)際軍事法庭應(yīng)訊，卻未被起訴而獲開(kāi)釋。施米特后因拒絕與西德政府“去納粹化”政策妥協(xié)而被永久剝奪正式任教之權(quán)利?？v然如此，施米特仍持續(xù)著書(shū)立說(shuō)，對(duì)西德公眾輿論以及歐洲左、右翼知識(shí)精英發(fā)揮其影響力。施米特以96歲高齡逝世于慕尼黑，葬于故鄉(xiāng)普勒騰貝格，墓碑上銘刻著施米特對(duì)自己的蓋棺論定：“他通曉律法?！笔┟滋嘏c馬克斯·韋伯曾有所來(lái)往，且深受其影響，部分地繼承了韋伯對(duì)現(xiàn)代性批判的論題，其中一個(gè)明確的傾向就是對(duì)自由主義的批判。但稱(chēng)施米特為“反自由主義者”，則失之草率，有學(xué)者認(rèn)為施米特對(duì)自由主義的批判是來(lái)自自由主義陣營(yíng)內(nèi)部的批判。劉宗坤，北京大學(xué)哲學(xué)博士，美國(guó)瓦爾帕萊索大學(xué)法學(xué)博士，著有《原罪與正義》等書(shū)，譯有《政治的神學(xué)》《政治的概念》等。曾擔(dān)任《維爾帕萊索大學(xué)法學(xué)評(píng)論》（ValparaisoUniversityLawReview）編輯，現(xiàn)為美國(guó)伊利諾伊州及聯(lián)邦法院職業(yè)律師、獨(dú)立學(xué)者。朱雁冰，德語(yǔ)教授，1960年畢業(yè)于南京大學(xué)外文系，四川外語(yǔ)學(xué)院德語(yǔ)系榮休教授，曾任1986—1992年度高等學(xué)校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教材編審委員會(huì)委員和1992—1996年度高等外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，還是國(guó)際日耳曼學(xué)聯(lián)合會(huì)（IVG）會(huì)員。1980年代在德國(guó)沃爾芬比特圖書(shū)館作儒家思想在德國(guó)的接受（至18世紀(jì)末）的專(zhuān)題研究，發(fā)表論文《耶穌會(huì)與明清之際中西文化交流》（中文）、《萊布尼茨與朱熹》（德文）、《赫爾德、歌德和席勒著作中的儒家思想》（德文）等九篇。譯著涉獵哲學(xué)、基督教神學(xué)和文學(xué)等十幾種，包括《圣言的傾聽(tīng)者》《基督教理論與現(xiàn)代》《歷史與社會(huì)中的信仰》等等。