建設(shè)共有精神家園

導(dǎo)論
一、時(shí)代提出的重大課題
二、本課題研究現(xiàn)狀
三、本課題的主導(dǎo)性思路
四、本課題的研究特色
第一章 中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容和建構(gòu)思路
一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)理論與規(guī)律分析
（一）概念與范疇：學(xué)界相關(guān)研究
（二）基礎(chǔ)理論梳理
（三）價(jià)值觀變革的規(guī)律分析
二、中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生成之路
（一）理論來源
（二）生成路徑
（三）生成背景
（四）生成動(dòng)因
三、中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容與特色
（一）構(gòu)成內(nèi)容
（二）體系特色
四、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的功能
（一）理論功能
（二）現(xiàn)實(shí)功能
五、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建思路
（一）基本理念
（二）基本原則
（三）基本戰(zhàn)略
（四）基本策略
第二章 馬克思主義信仰危機(jī)與馬克思主義信仰重塑
一、“信仰”與“馬克思主義信仰”
（一）何為“信仰”？
（二）“科學(xué)信仰”的意蘊(yùn)
（三）馬克思主義信仰的特質(zhì)
（四）馬克思主義信仰選擇和生成的一般規(guī)律
二、當(dāng)前我國(guó)馬克思主義信仰危機(jī)的表征
（一）信仰缺失
（二）馬克思主義信仰弱化
（三）信仰多元化
三、當(dāng)前馬克思主義信仰危機(jī)的原因探析
（一）根源于社會(huì)轉(zhuǎn)型的矛盾累積
（二）世界性“宗教熱”及西方價(jià)值觀的影響
（三）東歐劇變帶來的沖擊波
（四）我國(guó)歷史慣性的反作用
（五）長(zhǎng)期存在對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)誤區(qū)
（六）馬克思主義宣傳教育的力度不夠
四、當(dāng)前我國(guó)馬克思主義信仰的重塑
（一）馬克思主義信仰重塑的可能性
（二）馬克思主義信仰重塑的基本思路
第三章 社會(huì)主義國(guó)家處理宗教問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
一、當(dāng)下我國(guó)“宗教熱”的現(xiàn)實(shí)背景
（一）我國(guó)“宗教熱”的表征
（二）我國(guó)“宗教熱”的多維原因
（三）我國(guó)“宗教熱”的效應(yīng)
二、蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)家處理宗教問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
（一）列寧時(shí)期的宗教政策（1917年-1924年）
（二）斯大林時(shí)期的宗教政策（1924年-1953年）
（三）赫魯曉夫時(shí)期的宗教政策（1953年-1964年）
（四）勃列日涅夫時(shí)期的宗教政策（1964年-1982年）
（五）戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期的宗教政策（1985年一蘇聯(lián)解體）
（六）蘇聯(lián)處理宗教問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
三、東歐前社會(huì)主義國(guó)家處理宗教問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
（一）20世紀(jì)60年代及以前，實(shí)行嚴(yán)厲的宗教政策
（二）20世紀(jì)70年代前后，實(shí)行基本寬松的宗教政策
（三）20世紀(jì)80年代至東歐劇變，實(shí)行縱容的宗教政策
（四）東歐劇變以后，實(shí)行宗教信仰自由政策
（五）東歐前社會(huì)主義國(guó)家處理宗教問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
四、中華人民共和國(guó)處理宗教問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
（一）新中國(guó)成立初期的宗教政策（1949年-1956年）
（二）1957年至“文革”前的宗教政策
（三）“文革”期間的宗教政策
（四）十一屆三中全會(huì)之后的宗教政策
（五）中華人民共和國(guó)處理宗教問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
五、其他社會(huì)主義國(guó)家處理宗教問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
（一）越南處理宗教問題的歷史考察與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
（二）老撾處理宗教問題的歷史考察與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
（三）朝鮮處理宗教問題的歷史考察與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
（四）古巴處理宗教問題的歷史考察與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
六、社會(huì)主義國(guó)家處理宗教問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)中國(guó)的啟示
（一）正確認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)與功能
（二）正確認(rèn)識(shí)與處理宗教與社會(huì)主義的關(guān)系
（三）正確認(rèn)識(shí)與處理宗教信仰與馬克思主義信仰的關(guān)系
（四）正確認(rèn)識(shí)與處理社會(huì)主義國(guó)家的政教關(guān)系問題
（五）正確認(rèn)識(shí)與處理中美關(guān)系，防止西方宗教滲透
第四章 新中國(guó)成立以來我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的回溯與展望
一、對(duì)新中國(guó)成立后社會(huì)主義道德建設(shè)的回溯
（一）建設(shè)與主流意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德（1949年-1976年
（二）建設(shè)與物質(zhì)文明相適應(yīng)的社會(huì)主義道德（1977年-1991年）
（三）建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德（1992年-2001年）
（四）建設(shè)與全面建設(shè)小康社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德（2002年至今）
（五）新中國(guó)成立后我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的啟示
二、當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的困境
（一）困境表現(xiàn)
（二）困境探源
三、我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的展望
（一）正確把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)的內(nèi)在要求
（二）進(jìn)一步辯證權(quán)衡傳統(tǒng)文化成果和外來文明
（三）完善道德建設(shè)的內(nèi)部協(xié)調(diào)和外部保障系統(tǒng)
（四）加強(qiáng)學(xué)校德育的人性化向度，以防“受而不化”
第五章 當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查與分析
一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的實(shí)證分析
（一）大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查的背景
（二）大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查的問卷設(shè)計(jì)
（三）對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀演變特征的實(shí)證分析
（四）對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀差異性的實(shí)證分析
二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀特征的理論闡釋
（一）群體本位取向向個(gè)人本位取向轉(zhuǎn)變
（二）單一取向向多元取向演變
（三）理想主義價(jià)值目標(biāo)取向向世俗性價(jià)值目標(biāo)取向傾斜
三、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀演變的原因分析
（一）影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀演變的主觀因素
（二）影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀演變的客觀因素
四、社會(huì)主義核心價(jià)值體系在當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建中的作用
（一）統(tǒng)領(lǐng)作用
（二）規(guī)范作用
（三）激勵(lì)作用
（四）凝聚作用
五、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建的基本思路
（一）提升大學(xué)生價(jià)值觀建構(gòu)理念
（二）堅(jiān)持大學(xué)生價(jià)值觀建構(gòu)中的基本原則
（三）拓寬大學(xué)生價(jià)值觀建構(gòu)的途徑
附錄1：當(dāng)代大學(xué)生信仰問題調(diào)查問卷
附錄2：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查問卷
后記