柔石小說(shuō)經(jīng)典：二月

　　柔石通過(guò)典型人物的塑造和故事情節(jié)的演繹，思考和探討了造成底層農(nóng)民特別是農(nóng)村婦女悲劇的原因。春寶娘的凄慘命運(yùn)既是階級(jí)壓迫和夫權(quán)統(tǒng)治的結(jié)果，也是中國(guó)幾千年來(lái)腐朽陋習(xí)和落后的封建意識(shí)對(duì)人的戕害。“典妻”始于漢代，多少個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，卻仍然頑固地存在著，反映了封建社會(huì)、封建思想及其習(xí)俗的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。柔石的批判不僅具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，同時(shí)也具有深遠(yuǎn)的歷史意義?！抖隆分形纳┑恼煞?yàn)榱嗣褡搴蛧?guó)家的解放而壯烈犧牲，可是她卻失去了賴(lài)以生存的根基，衣食無(wú)著又拖兒帶女，在生死線上苦苦掙扎。文嫂悲劇的制造者是那個(gè)時(shí)代和社會(huì)，任何個(gè)人的拯救都只能是徒勞?！杜f時(shí)代之死》中朱勝瑀的“未婚妻”因不堪忍受對(duì)方的冷遇而自殺，不久朱勝瑀亦追隨而去，封建社會(huì)“父母之命，媒妁之言”這一傳統(tǒng)的痼疾，奪走了兩個(gè)年輕人的生命。作品強(qiáng)烈地控訴了封建倫理和文化對(duì)人的尊嚴(yán)、生命的踐踏和屠戮。短篇小說(shuō)《劊子手的故事》以很少的文字，成功地刻畫(huà)了一個(gè)可憎、可怕而又令人生厭的劊子手的形象。小說(shuō)寫(xiě)到他殺人時(shí)的感覺(jué)時(shí)這樣寫(xiě)道：“劊子手輕描淡寫(xiě)地說(shuō)道：‘和豬羊差不多的’”“一語(yǔ)道破天機(jī)”，不把人當(dāng)人、隨意殺人就是那個(gè)時(shí)代的本質(zhì)。在柔石的小說(shuō)里，無(wú)論是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)剝削壓迫農(nóng)民的描述、對(duì)黑暗社會(huì)的批判，還是對(duì)封建傳統(tǒng)道德、倫理和文化吃人真相的揭示，雖然是懷著滿腔的激憤，但在行文表達(dá)時(shí)卻是客觀、冷靜的，不但使作品真實(shí)可信，而且增強(qiáng)了思想的深度。

　　柔石，在20世紀(jì)二三十年代的作家中，特別是在左翼青年作家中，柔石是獨(dú)具風(fēng)采而且是最重要的作家之一。他對(duì)大動(dòng)蕩、大變遷時(shí)代底層人民苦難生活的描寫(xiě)，對(duì)知識(shí)分子精神上的追求、迷惘、掙扎和痛苦的剖析，以及憂國(guó)憂民家國(guó)情懷的表現(xiàn)，均具相當(dāng)?shù)纳疃?，同時(shí)也達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。與同時(shí)期左翼青年作家顯得空洞而狂熱的作品相比，柔石的沉郁風(fēng)格和悲劇意蘊(yùn)，明顯勝出一籌。但是長(zhǎng)期以來(lái)，除二三部作品得到了一定的重視和闡釋外，很多優(yōu)秀作品被遮蔽，文學(xué)史上對(duì)他的評(píng)價(jià)也較為單一甚至有盲點(diǎn)存在。柔石（1902－1931），原名趙平復(fù)，浙江寧?？h人，“左聯(lián)五烈士”之一。在柔石短暫的一生中，曾任小學(xué)和中學(xué)教員、教務(wù)主任和縣教育局長(zhǎng)。在追尋理想和救國(guó)興國(guó)的過(guò)程中，柔石努力探索，奮發(fā)有為?！八囊欢狈锤锩兦昂螅e極支持并掩護(hù)革命青年。1928年與魯迅同創(chuàng)朝花社，“左聯(lián)”成立后為執(zhí)行委員。1930年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1931年2月，被反動(dòng)派槍殺于上海龍華。魯迅先生在避難中聞知后，悲憤難抑，作七律詩(shī)抒發(fā)心懷。1933年2月，在柔石犧牲二周年之際，魯迅先生又寫(xiě)出了著名的《為了忘卻的紀(jì)念》，成為討伐反動(dòng)派的戰(zhàn)斗檄文、紀(jì)念烈士的文學(xué)經(jīng)典。