影響二十世紀中國美術發(fā)展之雕塑篇（卷三）

　　雕塑是我們?nèi)粘Ｉ钪邢猜剺芬姷乃囆g造型形式之一，是雕塑藝術家們立足生活，根據(jù)自己的審美理想和藝術追求，借助使用不同質(zhì)感的物質(zhì)材料高度凝練創(chuàng)造出的可視、可觸且兼具節(jié)奏感和韻律感的栩栩如生的立體空間藝術形象。它不僅是歷史文化的重要載體和精神符號，是社會發(fā)展進程的精彩記錄和形象再現(xiàn)，更是思想感情、審美觀念的沉淀結(jié)晶，散發(fā)著高貴的典雅氣息，張揚著獨特的品位個性，彰顯著深刻的人文內(nèi)涵。從某種意義上說，雕塑這一古老而又現(xiàn)代的藝術，可謂是時代與藝術交響、形體與心靈碰撞所誕生的不朽杰作。它雖無聲無息卻精妙絕倫，不僅為我們的工作生活環(huán)境錦上添花，成為扮靚我們生活的熟悉而又倍感親切的美麗風景線，使我們的生活充滿詩情畫意，而且詮釋了深厚的歷史積淀和文化底蘊，糅互動性、趣味性于一體，具有強勁的感染力和永恒的生命力。雕塑藝術更被譽為“凝固的詩，立體的畫，可視的音樂”，給人以視覺和觸覺上的雙重沖擊與感受，觸動心弦、陶冶情操。20世紀是涵蓋了三大社會歷史形態(tài)的中國社會重大轉(zhuǎn)型期，社會生活的各個層面無不具有著鮮明的時代特色和深刻的形態(tài)烙印。美術作為反映社會現(xiàn)實的一種文化形態(tài)在這個過程中也占據(jù)著重要地位，而雕塑作為切實反映人類文明前進發(fā)展和社會形態(tài)交替變更的文化藝術形式，在本世紀的特殊歷史背景和環(huán)境下也呈現(xiàn)出相應的藝術特點，為我國雕塑藝術事業(yè)今后的發(fā)展奠定了里程碑式的堅實基礎，具有不可磨滅的重要意義。我國雕塑藝術的歷史源遠流長?；仡?0世紀初我國雕塑藝術的發(fā)展狀況，傳統(tǒng)雕塑藝術占統(tǒng)治性地位。宮殿、石窟、寺廟、陵墓以及民居建筑和日用器皿上栩栩如生、巧奪天工的傳統(tǒng)雕刻作品，無不彰顯著我國雕刻藝術的悠久歷史和高超水平，深刻的傳統(tǒng)思想和文化理念也在這些作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。伴隨著以宣揚西方民主與科學為宗旨的辛亥革命的爆發(fā)和“五四”新文化運動新思潮的掀起，我國的文化藝術事業(yè)也在此歷史大潮的影響和推動下相繼發(fā)生了翻天覆地的變化。以李金發(fā)、王靜遠、梁竹亭、陳錫鈞、金學成、李鐵夫、劉開渠、程曼叔、王臨乙、蕭傳玖、王之江、滑田友、張充仁、曾竹韶等為代表的，遠赴重洋留學的新一代藝術學子，胸懷滿腔愛國熱忱相繼回國，用所學知識報效祖國和人民，引入以法國為代表的西方古典雕塑傳統(tǒng)。在他們的努力和推動下，諸如上海美術?？茖W校、北平國立藝術專科學校、國立杭州藝術?？茖W校、廣州市立藝術專科學校等藝術院校如雨后春筍般相繼成立并設立雕塑學科，西方雕塑理念也首次被運用于日常教學當中。這一創(chuàng)舉不僅開創(chuàng)了我國雕塑事業(yè)發(fā)展的先河，而且為雕塑事業(yè)以后的發(fā)展做了很好的鋪墊，為新中國培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的雕塑藝術人才。

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