唐君毅道德哲學(xué)研究

導(dǎo)論 唐君毅與儒家道德哲學(xué)的現(xiàn)代重構(gòu)
第一章 唐君毅道德哲學(xué)的淵源及發(fā)展歷程
第一節(jié) 近代中國(guó)文化的境遇與倫理道德問(wèn)題
一、近代中國(guó)文化的境遇與文化論爭(zhēng)
二、中國(guó)傳統(tǒng)道德哲學(xué)在近代中國(guó)的困境
第二節(jié) 唐君毅道德哲學(xué)的理論淵源
一、歸宗儒家
二、融攝各家
三、博采西學(xué)
第三節(jié) 唐君毅道德哲學(xué)的發(fā)展歷程
一、萌芽與醞釀時(shí)期
二、形成與發(fā)展時(shí)期
三、升進(jìn)與圓熟時(shí)期
第二章 唐君毅對(duì)道德形上根源的現(xiàn)代追問(wèn)
第一節(jié) “天心一道德自我”為核心的理論架構(gòu)
一、對(duì)孔子、孟子、《中庸》道德形上學(xué)的現(xiàn)代闡釋
二、道德形上根源的內(nèi)在超越性
三、以天心與道德自我為中心的道德形上學(xué)概念體系
第二節(jié) 三極并建的倫理藍(lán)圖：道德理想的客觀(guān)化
一、三極并建
二、道德在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的樞紐地位
三、“內(nèi)圣外王”之道
第三章 唐君毅對(duì)傳統(tǒng)道德修養(yǎng)理論的繼承與創(chuàng)新
第一節(jié) 修養(yǎng)方法的繼承與創(chuàng)新
一、對(duì)中國(guó)、西方、印度各家道德哲學(xué)與修養(yǎng)理論的抉擇
二、對(duì)儒家修養(yǎng)方法的全面吸收
三、對(duì)儒家修養(yǎng)工夫的新闡釋
第二節(jié) 道德教育思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
一、儒家的禮樂(lè)教化與當(dāng)代社會(huì)
二、傳統(tǒng)書(shū)院教育與現(xiàn)代大學(xué)教育的結(jié)合：新亞書(shū)院
第三節(jié) 儒家人格理想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
一、理想人格：圣賢
二、弘揚(yáng)儒家倫理的現(xiàn)實(shí)人格：士與知識(shí)分子
三、理想的人格世界
第四章 唐君毅對(duì)儒家道德原則的現(xiàn)代闡釋
第一節(jié) 五常思想
一、五常思想的現(xiàn)代意義
二、作為諸德之本的仁
三、作為諸德之行的禮
四、其他德目
第二節(jié) 五倫思想
一、五倫關(guān)系
二、孝的現(xiàn)代意義
第五章 唐君毅道德哲學(xué)評(píng)說(shuō)
第一節(jié) “成敗之間”：唐君毅道德哲學(xué)與實(shí)踐
一、關(guān)于唐君毅道德形上學(xué)重建理論的評(píng)價(jià)
二、關(guān)于唐君毅道德修養(yǎng)與教育理論的評(píng)價(jià)
三、關(guān)于唐君毅道德原則新闡釋的評(píng)價(jià)
第二節(jié) “成敗之外”：唐君毅思想與人格的超越性
一、唐君毅道德哲學(xué)所指示的精神方向的超越性
二、儒者的精神境界：唐君毅個(gè)人人格的超越性
第三節(jié) 唐君毅道德哲學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值
一、唐君毅道德哲學(xué)與第三代現(xiàn)代新儒家
二、唐君毅道德哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)道德建設(shè)的意義
主要參考文獻(xiàn)
后記