從黑格爾到尼采（第二版）

定　價：￥45.00

作　者：	（德）卡爾·洛維特著；舒煒編
出版社：	生活·讀書·新知三聯(lián)書店
叢編項：	西學源流
標　簽：	哲學/宗教哲學理論與流派

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ISBN：	9787108050304	出版時間：	2014-06-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	520	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《從黑格爾到尼采》是思想史論著，關(guān)注的是思想的歷史事情，如此思想的動因卻出于現(xiàn)實的歷史——即我們早就聽說過的問題：為什么巴赫、莫扎特、歌德、貝多芬、席勒培植的德語文化精神竟然到頭來孕育出以德意志青年人為主體的納粹黨徒？德國文化名城魏瑪有歌德故居，也有尼采檔案館，納粹黨徒并沒有搗毀，而是作為精神遺產(chǎn)加以保護和繼承。人們不禁要問，德國人文主義與納粹黨徒現(xiàn)象究竟是什么關(guān)系？德語文化的歷史其實很短，18世紀后半期興起的德國人文主義據(jù)說是德國文化的真正開端，思考這一歷史關(guān)系，無異于檢審整個德意志精神的品質(zhì)。

作者簡介

　　卡爾·洛維特，德國人，生于1897年，青年時代在弗萊堡聽過胡塞爾的授課，與海德格爾的關(guān)系一直處于亦師亦友之間。由于其猶太人身份，30年代開始流亡生涯，經(jīng)意大利，日本，美國，50年代返德。一生著述遍涉神學，歷史哲學，社會哲學和思想史研究，但無論生前或死后長期處于漢語（甚至英美）學界的視野之外。

圖書目錄

中譯本前言(劉小楓)
德文版出版者前言
第一版序言
第二版序言
第一部  19世紀德國精神史研究
導論  歌德與黑格爾
一、歌德對源始現(xiàn)象的直觀和黑格爾對絕對者的理解
1．原則的共同性
2．解釋中的差異
二、薔薇花與十字架
1．歌德不贊成黑格爾把理性與十字架結(jié)合起來
2．歌德把人道與十字架結(jié)合起來
3．薔薇和十字架的路德式意義
4．黑格爾與歌德的“新教”
5．歌德基督教的異教與黑格爾哲學的基督教
6．由歌德和黑格爾所完成的世界之終結(jié)
從黑格爾精神歷史的哲學看時代在精神上的發(fā)生的起源
第一章  黑格爾的世界歷史和精神歷史之完成的終極史意義
一、世界歷史的終極史構(gòu)思
二、精神的絕對形式的終極史構(gòu)思
1．藝術(shù)與宗教
2．哲學
三、黑格爾使哲學與國家和基督宗教和解
第二章  老年黑格爾學派、青年黑格爾學派、新黑格爾學派
一、老年黑格爾學派對黑格爾哲學的維護
二、青年黑格爾學派傾覆黑格爾哲學
1．費爾巴哈(1804―1872)
2．盧格(1802一1880)
……
第三章  黑格爾的調(diào)和被馬克思和基爾克果的抉擇所瓦解
第四章  作為我們時代的哲學家和永恒的哲學家的尼采
第五章  時代精神和對永恒的追問
第二部分  市民階級―基督教世界的歷史研究
第一章  市民社會的問題
第二章  勞動問題
第三章  教育問題
第四章  人道問題
第五章  基督教信仰問題
文獻目錄
年表