從主體建構(gòu)到自我解構(gòu)：中國新時(shí)期以來電影中農(nóng)民形象演變的符號學(xué)考察

導(dǎo)論
第一節(jié) 中國當(dāng)代電影中農(nóng)民主體形象之變遷
第二節(jié) 中國當(dāng)代電影中農(nóng)民問題研究現(xiàn)狀概述
第三節(jié) 主體問題概述
第四節(jié) 存在符號學(xué)主體論的理論基礎(chǔ)
一、存在符號學(xué)的“此在”關(guān)于超越的理論
二、存在符號學(xué)主體的符號構(gòu)成
第五節(jié) 本書主要內(nèi)容、研究方法、理論及創(chuàng)新之處
第一章 新時(shí)期中國電影與社會(huì)主體
第一節(jié) 新舊交替：1977-1978年的文化生態(tài)
第二節(jié) 農(nóng)民英雄主體的建構(gòu)——以《大河奔流》為例
一、主流意識形態(tài)召喚下的主體建構(gòu)與認(rèn)同
二、從“李麥”形象的塑造探討農(nóng)民英雄主體建構(gòu)的得失
三、女性主體地位的轉(zhuǎn)變
第三節(jié) 農(nóng)民道德主體建構(gòu)——以《咱們的牛百歲》為例
一、從神壇回到人間的英雄——道德模范“牛百歲”主體構(gòu)成分析
二、主我與客我的互動(dòng)
第二章 第四代電影中農(nóng)民主體從社會(huì)主體向啟蒙主體過渡的特征
第一節(jié) 理想與激情碰撞的青春——第四代導(dǎo)演創(chuàng)作生平與文化背景概說
第二節(jié) 個(gè)體自我與傳統(tǒng)倫理間之“兩難”取舍——以《人生》為例
一、啟蒙現(xiàn)代性敘事與個(gè)體自我建構(gòu)的努力
二、對個(gè)體主體的微詞
第三節(jié) 個(gè)體自我不堪承受傳統(tǒng)倫理之重——以《老井》為例
第三章 第五代電影與啟蒙主體的建構(gòu)
第一節(jié) 痛苦與叛逆交織的青春——第五代導(dǎo)演生平創(chuàng)作與文化背景概說
第二節(jié) 第五代電影中的農(nóng)民主體形象概說
第三節(jié) 啟蒙主體的文化表征（一）：自我與倫
理道德的沖突——以《菊豆》為例
第四節(jié) 啟蒙主體的文化表征（二）：言語與語
言的沖突——以《秋菊打官司》為例
一、從傳奇走向常人的生存
二、“說法”的背后：存在何以顯現(xiàn)
第四章 新生代電影創(chuàng)作與后現(xiàn)代電影
第一節(jié) 后新時(shí)期文化背景概說
一、后現(xiàn)代主義在中國
二、“新生代”尷尬的生存環(huán)境與弱勢主體姿態(tài)
第二節(jié) 新生代電影人的創(chuàng)作理念與敘事策略
一、關(guān)于自我的表達(dá)與抒寫
二、存在的敘述
三、微小敘事與底層敘事
第三節(jié) 第六代藝術(shù)電影與后現(xiàn)代主體
一、抒情“藝人”的身份困惑
二、可望而不可及的“世界”與逐漸彌散的“自我”——《世界》中錯(cuò)亂的幻象和真實(shí)
第四節(jié) 新主流電影與后現(xiàn)代主體——“高興”憑什么高興
一、城市身份認(rèn)同——進(jìn)城農(nóng)民的主體成長與想象自我的建構(gòu)
二、矛盾的自我——想象與現(xiàn)實(shí)的裂縫
三、消費(fèi)主體——娛樂時(shí)代農(nóng)民形象的真實(shí)遮蔽
第五章 現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性交織的社會(huì)中自我的解構(gòu)與重構(gòu)
第一節(jié) 現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性與后現(xiàn)代主體
一、現(xiàn)代性的內(nèi)在矛盾
二、關(guān)于后現(xiàn)代主體
第二節(jié) 后現(xiàn)代語境下自我的解構(gòu)與重構(gòu)——以電影《手機(jī)》為例
一、“手機(jī)”與信息后現(xiàn)代社會(huì)的突變
二、欲望敘事中主體的迷失
三、對道德倫理的呼喚與主體的重構(gòu)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄：1978-2010年農(nóng)民及農(nóng)民工電影不完全統(tǒng)計(jì)
后記