原則：歐洲哲學(xué)史述要

導(dǎo)論
第一編 古希臘羅馬哲學(xué)：法自然
第一章 早期希臘自然哲學(xué)：探討宇宙的構(gòu)成原則
引言
第一節(jié) 米利都學(xué)派：宇宙構(gòu)成的物質(zhì)原則
第二節(jié) 畢達(dá)哥拉斯學(xué)派：宇宙構(gòu)成的形式原則
第三節(jié) 赫拉克利特：變化不定的感性世界與確定的邏各斯
第四節(jié) 愛(ài)利亞學(xué)派：概念是萬(wàn)物的原則
第五節(jié) 多元論的、理性的宇宙圖景與精神原則的提出
本章小結(jié)
第二章 道德與社會(huì)原則問(wèn)題的興起
第一節(jié) 蘇格拉底時(shí)期雅典社會(huì)的中心問(wèn)題
第二節(jié) 人生與社會(huì)原則的相對(duì)性問(wèn)題
第三節(jié) 蘇格拉底的問(wèn)題：什么是善?
第四節(jié) 小蘇格拉底派：經(jīng)驗(yàn)性個(gè)人視域中的蘇格拉底問(wèn)題
第三章 柏拉圖：世間法則的神圣基礎(chǔ)
第一節(jié) 生平、志向與理論的關(guān)注點(diǎn)
第二節(jié) 理念論與認(rèn)識(shí)論
第三節(jié) 靈魂轉(zhuǎn)向問(wèn)題
第四節(jié) 理想國(guó)
第四章 亞里士多德：原則即內(nèi)在目的
引言
第一節(jié) 知識(shí)的分類(lèi)與哲學(xué)的研究對(duì)象
第二節(jié) 存在與實(shí)體
第三節(jié) 倫理學(xué)與政治學(xué)：個(gè)人與城邦的善
第五章 晚期希臘哲學(xué)：何為個(gè)人的生活原則?
第一節(jié) 斯多亞派哲學(xué)：與自然相一致地生活
第二節(jié) 伊壁鳩魯學(xué)派：為了身體的無(wú)痛苦與靈魂的無(wú)紛擾
第三節(jié) 懷疑論學(xué)派：原則的真理性是懸而未決的
第四節(jié) 新柏拉圖派：理性原則向宗教原則的過(guò)渡
第二編 中古哲學(xué)：信仰優(yōu)先
第六章 基督教哲學(xué)：思辨上帝
第一節(jié) 基督教興起的原因
第二節(jié) 奧古斯丁的教父哲學(xué)
第三節(jié) 唯名論與唯實(shí)論
第四節(jié) 經(jīng)院哲學(xué)的衰落
第三編 近代哲學(xué)：理性的時(shí)代
導(dǎo)言
第七章 培根的哲學(xué)：面向經(jīng)驗(yàn)的邏輯
第八章 大陸理性主義：知識(shí)的形而上學(xué)基礎(chǔ)
第一節(jié) 笛卡爾的“我思，故我在”
第二節(jié) 斯賓諾莎：知識(shí)與幸福
第三節(jié) 萊布尼茨：個(gè)體與整體的和諧
第九章 英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義：知識(shí)與信仰
第一節(jié) 霍布斯的社會(huì)契約論
第二節(jié) 洛克：理性指導(dǎo)信仰
第三節(jié) 貝克萊：觀念確證信仰
第四節(jié) 休謨的理性懷疑主義
第十章 盧梭：自由與平等
第一節(jié) 論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)
第二節(jié) 社會(huì)契約論
第十一章 康德：理性設(shè)定理念
第一節(jié) 純粹理性批判
第二節(jié) 實(shí)踐哲學(xué)
第三節(jié) 判斷力批判
第十二章 黑格爾：理性支配世界
主要參考書(shū)目
后記