儒學(xué)轉(zhuǎn)型與文化新命：以康有為、章太炎為中心（1898-1927）

儒學(xué)轉(zhuǎn)型與文化新命
目錄
《學(xué)術(shù)史叢書》總序1
導(dǎo)言作為儒學(xué)轉(zhuǎn)型內(nèi)生問題的新文化
一從儒學(xué)自身新生轉(zhuǎn)進(jìn)的歷史視角觀察新文化反孔批儒問題
二儒學(xué)的近代轉(zhuǎn)型
三儒學(xué)轉(zhuǎn)型進(jìn)程在戊戌后的新變
四沿康、章及新文化人構(gòu)成的歷史關(guān)系網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)思想現(xiàn)場
第一章“真儒術(shù)”認(rèn)知擁有的明治日本觸媒與新文化批儒思潮的跨文化性
--章太炎從擁康到反康及其思路的延續(xù)
第一節(jié)章太炎與明治日本“國體論”的對話
一《答學(xué)究》的緣起、依據(jù)及相關(guān)擁康佚文
二《書〈原君〉篇后》與《謀臣論》的兩種儒學(xué)倫理
三圍繞《客帝論》的爭論與中日近代政治圖景的異同
第二節(jié)《儒術(shù)真論》的成立及章太炎學(xué)問獨(dú)立意識的完成
一《人定論》對殖民地臺灣“天意論”的反抗
二《絕頌》對殖民地臺灣“祝頌”的抵制
三《儒術(shù)真論》的成立
第三節(jié)近代批儒思潮的跨文化性：從章太炎到周氏兄弟
一“真儒術(shù)”與康、章分歧
二《民報(bào)》時(shí)期章太炎超越儒教圈的亞洲構(gòu)想
三周氏兄弟等批儒的跨文化性
第二章儒家正信異端之爭的近代裂變及其與新文化反孔教的合流
--以《訄書·原教》篇的淵源及演變?yōu)榫€索
第一節(jié)《訄書》初刻本（1900）“王魯改制”“鬻廟辟佛”思想與
戊戌的改革
一康有為戊戌“保大教，廢淫祀”主張的背景
二章太炎與康有為“鬻廟”思想的共振
三章太炎與康有為“正祀”觀念的同異
第二節(jié)《訄書》重訂本（1904）破“文野之見”、立“宗教信心”思想
與晚清的革命
一章太炎對姉崎正治宗教學(xué)思想的揚(yáng)棄（上）：從語文學(xué)出發(fā)的
宗教認(rèn)知
二章太炎對姉崎正治宗教學(xué)思想的揚(yáng)棄（下）：革命欲求與宗
教信心
三《原教》上下篇所作整合與東亞思想之交流
四齊物理論與革命構(gòu)想
第三節(jié)《檢論》（1915）揚(yáng)“圣人之知”、抵“淫祀之首”思想與新文
化反孔教的合流
一康、章?lián)Q位及其與政府政策之離合
二章太炎的正信建設(shè)：揚(yáng)“圣人之知”與以《周易》為
“世間法”（上）
三章太炎的正信建設(shè)：揚(yáng)“圣人之知”與以《周易》為
“世間法”（下）
四章太炎抵“淫祀之首”與新文化人反孔教的合流（上）
五章太炎抵“淫祀之首”與新文化人反孔教的合流（下）
第三章孔教對“國民”思潮的回應(yīng)與新文化運(yùn)動(dòng)中反孔教之關(guān)系
--康有為與梁啟超、陳獨(dú)秀
第一節(jié)康、梁在孔教能否為“國民義”思想上的分合
一康、梁戊戌后對孔教信仰的重建（上）
二康、梁戊戌后對孔教信仰的重建（下）
三康有為對國民義的接納與躊躇
四康、梁同行及1915年后的再度分途
第二節(jié)陳獨(dú)秀反孔批康的歷史重探
一陳獨(dú)秀對孔教與國民三層面的對應(yīng)及其關(guān)注點(diǎn)的變易
二與時(shí)政聯(lián)動(dòng)的反孔批康（上）
三與時(shí)政聯(lián)動(dòng)的反孔批康（下）
四多元輿論的敞開與中滯
五余論
結(jié)語1920年代知識話語的代際轉(zhuǎn)換與康有為孔教思想的隱沒
附錄一戊戌政變后章太炎致康有為佚信考釋
附錄二章太炎在《臺灣日日新報(bào)》刊發(fā)詩文匯總表
主要參考文獻(xiàn)
索引
后記