儒教與中國現(xiàn)代文學

定　價：￥40.00

作　者：	哈迎飛著
出版社：	商務印書館出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100103008	出版時間：	2013-10-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數：	365	字數：

內容簡介

　　《儒教與中國現(xiàn)代文學》主要從儒教的角度探究中國現(xiàn)代文學的現(xiàn)代性與宗教性的復雜關系，其中“現(xiàn)代性”主要是指在啟蒙運動中形成的理性批判思想?！度褰膛c中國現(xiàn)代文學》以個案研究的方式對中國現(xiàn)代文學的現(xiàn)代性與宗教性的復雜關系展開了系統(tǒng)、深入的探究，從以下八個方面展開研究：以陳獨秀研究為中心探尋新文化運動中儒教批判的復雜性；以“非宗教運動”研究為中心探究儒教與中國現(xiàn)代知識分子的“宗教氣”；以魯迅研究為中心研究儒教與中國現(xiàn)代作家的“罪感”意識：以老舍研究為中心研究儒教與中國現(xiàn)代作家的國家意識；以巴金研究為中心，探討覺醒的現(xiàn)代新人是如何被蔑視個體人格的宗教化儒教孝道所“吃掉”；以韋君宜研究為中心，對中國現(xiàn)代革命作家掩藏在“無神論”外衣下的準宗教心態(tài)及其表現(xiàn)方式進行深入細致的解析和透視；以郭沫若研究為中心，從儒教信仰的角度，對郭沫若的“狂信”與“做戲”的兩面性進行了深入分析；通過周作人的儒教批判來探討他是是儒家，但不是儒教徒。

作者簡介

　　哈迎飛，1999年畢業(yè)于南京大學中文系，獲文學博士學位，2002年和2008年分別在福建師范大學中國文學博士后流動站和暨南大學中國語言文學博士后流動站從事過兩站博士后研究工作。現(xiàn)任廣州大學人文學院教授、副院長，中國現(xiàn)代文學研究會理事，中國魯迅學會理事，第十屆全國青聯(lián)委員，廣東省青年社會科學工作者協(xié)會常務理事，第三屆廣東省宣傳思想戰(zhàn)線優(yōu)秀人才“十百千工程”第二層次培養(yǎng)對象。獨立承擔國家社科基金項目2項、中國博士后科學基金項目3項、教育部及省社科基金項目3項。出版專著3部，在《文學評論》、《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》等學術刊物上發(fā)表學術論文60余篇。獲得省市社會科學優(yōu)秀成果獎4項。著名學者舒蕪先生、原國務院學位委員會“中國語言文學”學科組召集人、著名現(xiàn)代文學史專家、南京大學博士生導師葉子銘教授、中國現(xiàn)代文學研究會會長、著名現(xiàn)代文學史專家、北京大學中文系博士生導師溫儒敏教授等曾在《文學評論》《魯迅研究月刊》《文匯讀書周報》等刊物撰寫書評，對其研究成果予以高度評價。

圖書目錄

前言
第一章 “以科學代宗教”與新文化運動中的反孔思潮——陳獨秀的宗教觀及其寫作策略
第一節(jié) “一切宗教，皆在廢棄之列”
第二節(jié) 從“以科學代宗教”到“以主義代宗教”
第三節(jié) 現(xiàn)代中國的先知書
第二章儒教與中國現(xiàn)代知識分子的“宗教氣”——以“非宗教運動”研究為中心
第一節(jié) 專制迷信與國人的非理性宗教情緒
第二節(jié) “信教自由”與“東方式的攻擊異端”
第三節(jié) “不可有宗教氣而變成教徒”
第三章儒教與中國現(xiàn)代作家的“罪感”意識——以魯迅研究為中心
第一節(jié) “吃人的老譜”與《狂人日記》的經典性
第二節(jié) “罪”與“吃人”的深刻性
第三節(jié) 家族倫理與魯迅的“罪感意識”
第四節(jié) “我以我血薦軒轅”
第四章儒教與中國現(xiàn)代作家的國家意識——以老舍研究為中心
第一節(jié) “只有國家主義能救中國”
第二節(jié) “國家至上”的基督徒
第三節(jié) 熱烈歌頌新中國
第五章中國現(xiàn)代文學史上的“宗教人”——以巴金研究為中心
第一節(jié) 巴金家族小說中的“宗教人”形象
第二節(jié) 《隨想錄》中的“宗教人”形象
第六章中國現(xiàn)代革命作家的“準宗教心態(tài)”——以韋君宜研究為中心
第一節(jié) “回家”與“成了共產主義真理的信徒”
第二節(jié) “愚忠”與“革命”
第三節(jié) “權威服從”與“作惡的工具”
第七章儒教與中國現(xiàn)代作家的“變”與“不變”——以郭沫若研究為中心
第一節(jié) “動的泛神觀”與狂放的詩風
第二節(jié) “與時俱進”的浪漫詩人
第三節(jié) 復雜的“雙面人”
第八章是儒家，但不是儒教徒——以周作人研究為中心
第一節(jié) 儒教絕不是中國文化的基礎
第二節(jié) 解構儒教“三綱”
結語
參考文獻
后記