學(xué)術(shù)與信仰：宗教史家陳垣研究

序
緒論
　第一節(jié)　寫(xiě)作緣由與文獻(xiàn)回顧
　第二節(jié)　研究進(jìn)路與資料說(shuō)明
上篇　基督教信仰與實(shí)踐
第一章　陳垣基督教信仰考
　第一節(jié)　三條確證資料
　第二節(jié)　陳垣的信仰表達(dá)
　第三節(jié)　開(kāi)放、批判的圣經(jīng)觀
　第四節(jié)　基督徒身份的隱匿
第二章　陳垣與中國(guó)基督新教本色化
　第一節(jié)　參與缸瓦市教會(huì)的自立運(yùn)動(dòng)
　第二節(jié)　參與中國(guó)教會(huì)改造與本色化的討論
第三章　陳垣與中國(guó)天主教本色化
　第一節(jié)　與天主教的早期來(lái)往
　第二節(jié)　與馬相伯、英斂之的忘年交誼
　第三節(jié)　對(duì)天主教本色化事業(yè)的間接參與
　第四節(jié)　對(duì)天主教本色化事業(yè)的直接參與
　第五節(jié)　與天主教會(huì)關(guān)系小結(jié)
第四章　從交游網(wǎng)絡(luò)比較陳垣與基督新教和天主教之疏密
　第一節(jié)　陳垣人際網(wǎng)絡(luò)概述
　第二節(jié)　陳垣與基督宗教圈
　第三節(jié)　邊緣與核心的悖論：四階段比較
中篇　宗教研究與文化關(guān)懷
第五章　基督教本色化觀：陳垣論基督教與中國(guó)文化的關(guān)系
　第一節(jié)　基督教史：陳垣宗教研究之開(kāi)端
　第二節(jié)　文化關(guān)懷：陳垣的基督教本色化觀點(diǎn)
第六章　中華文化的包容性：陳垣的外來(lái)宗教研究與中華文化觀
　第一節(jié)　外來(lái)古教：陳垣宗教研究的擴(kuò)展
　第二節(jié)　三方面研究的不同側(cè)重點(diǎn)
　第三節(jié)　文化關(guān)懷：陳垣的中華文化觀
第七章　中華文化的生命力：從佛、道研究分析陳垣的民族文化觀
　第一節(jié)　佛教與道教：陳垣宗教研究的轉(zhuǎn)向
　第二節(jié)　轉(zhuǎn)向的原因
　第三節(jié)　文化關(guān)懷：陳垣的民族文化觀
下篇　宗教研究的現(xiàn)代學(xué)術(shù)追尋
第八章　陳垣的信仰與基督宗教研究
　第一節(jié)　重視研究的客觀性
　第二節(jié)　從教內(nèi)到教外代表中國(guó)宗教研究在視角上的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變
　第三節(jié)　從神學(xué)到宗教史代表中國(guó)宗教研究在方法上的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變
　第四節(jié)　與宗教現(xiàn)象學(xué)比較
第九章　陳垣的信仰與外來(lái)古教研究
　第一節(jié)　平等的研究態(tài)度
　第二節(jié)　從差等到平等代表中國(guó)宗教研究在態(tài)度上的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變
　第三節(jié)　與宗教現(xiàn)象學(xué)比較
第十章　陳垣的信仰與佛教、道教研究
　第一節(jié)　對(duì)佛教、道教的開(kāi)放態(tài)度
　第二節(jié)　懸置判斷和尊重、不否定的態(tài)度
　第三節(jié)　與宗教現(xiàn)象學(xué)在方向、目的上的比較
第十一章　中西學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)追尋
　第一節(jié)　“把漢學(xué)中心奪回北京”：歷史學(xué)者的使命與策略
　第二節(jié)　史學(xué)的現(xiàn)代性追求：工具書(shū)的編纂和歷史 文獻(xiàn)學(xué)的“結(jié)賬”實(shí)踐
　第三節(jié)　宗教專(zhuān)題史的現(xiàn)代自覺(jué)
　第四節(jié)　以“漢文史料”爭(zhēng)勝：陳垣對(duì)外語(yǔ)和學(xué)習(xí)西方的態(tài)度
　第五節(jié)　學(xué)習(xí)人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)之蛛絲馬跡
第十二章　結(jié)語(yǔ)
附錄一　陳垣生平簡(jiǎn)表
附錄二　三重視野：清末陳垣醫(yī)學(xué)文章　緒論
附錄三　陳垣：《輔仁大學(xué)歡迎田樞機(jī)大會(huì)致詞》
參考資料與書(shū)目
索引
后記