中國(guó)孤竹文化

高舉中國(guó)孤竹文化大旗，建設(shè)盧龍經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)縣
序
試論孤竹
孤竹國(guó)淺探
孤竹國(guó)初探
孤竹國(guó)考證
孤竹國(guó)史話
孤竹國(guó)歷史文化綜述
孤竹古國(guó)面面觀
千載存續(xù)孤竹國(guó)
古孤竹國(guó)考
孤竹國(guó)傳國(guó)千年中的疆域變化
試論孤竹國(guó)時(shí)期的農(nóng)耕文化
玄水玄鳥(niǎo)降生商
玄水·商族圖騰與孤竹淵源
孤竹國(guó)及相關(guān)地區(qū)古代文化遺存的考古學(xué)分析
殷墟甲骨刻辭與商周金文中的孤竹史跡
孤竹國(guó)的考古發(fā)現(xiàn)和商代遺存
刻于甲骨上的孤竹文明
千載孤竹與伯夷、叔齊
伯夷叔齊評(píng)說(shuō)
我談伯夷叔齊
孤竹夷齊古圣賢
伯夷、叔齊讓國(guó)初探
“崇讓”與修史一
夷齊行跡瑣議
東方德源話夷齊
遍刻夷齊作志銘
人格物化夷齊風(fēng)
伯夷文化論
伯夷叔齊對(duì)儒家思想及周邊國(guó)家的影響
伯夷、叔齊的思想行為與孔子儒家思想的淵源關(guān)系
陳寅恪先生“夷齊心結(jié)”試解
乾隆皇帝的夷齊情結(jié)
永平知府張砒的夷齊情結(jié)
夷齊精神與求圣之道
讀《史記伯夷列傳》札記二則
夷齊精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
淺議元朝誥封伯夷叔齊的原因
“三段式”品節(jié)體系之濫觴
十姓始祖源夷齊
成語(yǔ)釋典贊夷齊
千古文風(fēng)祭夷齊
行比伯夷置為像
千載傳承采薇頌
《夷齊錄》、《夷齊志》及其作者
毛澤東評(píng)說(shuō)夷齊另有所指
千年孤竹國(guó)都鎖定蔡家墳村
孤竹國(guó)都再考
千年古都今安在玄水河畔有一村
風(fēng)水孤竹魂
首陽(yáng)山考
天下清風(fēng)盡首陽(yáng)
天下首陽(yáng)知多少
詩(shī)話首陽(yáng)山
夷齊讀書(shū)處
誰(shuí)識(shí)靈秀書(shū)院山
夷齊井
明清永平府夷齊廟詩(shī)存
箕子孤竹赴朝鮮
箕子嫁女和箕子朝鮮
解析“中國(guó)孤竹文化”
試論孤竹文化的精神內(nèi)涵
孤竹文化在當(dāng)今價(jià)值的思考
孤竹文化的特征、價(jià)值與意義
孤竹文化的區(qū)域發(fā)展策略
打造“中國(guó)孤竹文化之鄉(xiāng)”品牌的對(duì)策與思路
朝圣孤竹
中國(guó)孤竹文化之鄉(xiāng)掃描
后記