《中國教育通史12:中華民國卷(上)》在的撰寫過程中,限于篇幅和精力,田正平等只能在眾多的教育思潮中選擇那些在教育理論和教育實踐活動中影響面大的幾種教育思潮作為研究重點。對于個別教育思潮,因為牽涉面廣,我們沒有單獨列章而是分散在其他教育思潮的論述中,如對于復古主義教育思潮就是這樣處理的。至于那些在這一時期內作為一種文化思潮頗有影響,而對教育理論和教育實際活動的影響卻要到20世紀30年代以后才顯示出來,如以梁漱溟為代表的新儒家學派,我們只是順便提及,而未及論述。對于重點討論的幾種教育思潮,我們力求以馬克思主義的歷史唯物主義為指導,盡可能詳細地占有第一手資料,實事求是地做出自己的評價。當然,這僅僅是一種主觀愿望,客觀效果如何,我們期待著專家和廣大讀者的指正。