海德格爾形而上學(xué)問(wèn)題簡(jiǎn)論

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	孫冠臣著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士后文庫(kù)
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787509748251	出版時(shí)間：	2013-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	296	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　海德格爾的“存在”之思是在與形而上學(xué)的抗?fàn)幹胁粩嗌傻摹！吨袊?guó)社會(huì)科學(xué)博士后文庫(kù)：海德格爾形而上學(xué)問(wèn)題簡(jiǎn)論》沿著海德格爾的思想道路對(duì)其形而上學(xué)問(wèn)題進(jìn)行追蹤?！洞嬖谂c時(shí)間》的出版，使得“存在問(wèn)題”從本質(zhì)上超越了形而上學(xué)的一切追問(wèn)方式，并由此展開(kāi)與希臘-歐洲哲學(xué)的爭(zhēng)辯：這種與形而上學(xué)的抗?fàn)幵诤５赂駹柕恼芩贾邢群蟊憩F(xiàn)為“解構(gòu)”“克服”“經(jīng)受”。重提“存在問(wèn)題”，放棄形而上學(xué)之思，海德格爾在向希臘-歐洲哲學(xué)思想源頭的返回中，開(kāi)啟出對(duì)“思想的另一開(kāi)端”的期備，并提出了棄讓“存在”的“本然”（Ereignis）之思。不過(guò)，海德格爾與形而上學(xué)的抗?fàn)幰廊粚儆诖嬖诘臍v史命運(yùn)，從而陷入遮蔽之中，但其思想遺產(chǎn)卻散發(fā)著光芒，照耀著在抗?fàn)幹兴_(kāi)啟的道路。

作者簡(jiǎn)介

　　孫冠臣，1970年生，山東平邑人，目1990年起先后就讀于山東師范大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、浙江大學(xué)，分別獲得學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，2008年6月進(jìn)南京大學(xué)哲學(xué)系博士后流動(dòng)站從事博士后研究，曾工作于曲阜師范大學(xué)，目前在蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院任教。出版專(zhuān)著一部，發(fā)表論文10多篇。主要從事現(xiàn)代西方哲學(xué)的研究，尤其對(duì)形而上學(xué)問(wèn)題感興趣。

圖書(shū)目錄

第一章導(dǎo)論
第一節(jié) 形而上學(xué)的道統(tǒng)
第二節(jié) “是道路，而非著作”
第二章形而上學(xué)是什么
第一節(jié) 亞里士多德《形而上學(xué)》的基本結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 布倫塔諾《論亞里士多德存在概念的多重含義》
第三節(jié) 海德格爾的存在學(xué)作為現(xiàn)象學(xué)
第四節(jié) 海德格爾的基礎(chǔ)存在學(xué)
第五節(jié) 形而上學(xué)的基本問(wèn)題（上）
第六節(jié) 形而上學(xué)的基本問(wèn)題（下）
第三章形而上學(xué)之克服
第一節(jié) “存在-神-邏輯學(xué)機(jī)制”
第二節(jié) 形而上學(xué)之克服
第三節(jié) 最后一個(gè)形而上學(xué)家——尼采
第四節(jié) 語(yǔ)言轉(zhuǎn)向
第四章 “思想的另一個(gè)開(kāi)端”
第一節(jié) 存在一歷史
第二節(jié) “思想的另一個(gè)開(kāi)端”
第三節(jié) Ereignis（本然）
第四節(jié) 什么叫思想
第五章寂靜的知識(shí)
第一節(jié) 海德格爾思想中的“神秘因素”
第二節(jié) 海德格爾與埃克哈特
第三節(jié) “最后之神”
第六章海德格爾的遺產(chǎn)
第一節(jié) 救贖
第二節(jié) 列維納斯的“反抗”
第三節(jié) 德里達(dá)對(duì)海德格爾的閱讀
參考文獻(xiàn)
主題詞索引
人名索引
后記