李經(jīng)梧傳奇與國(guó)標(biāo)太極拳練習(xí)精要

　　太極拳的產(chǎn)生是一種自然的“瓜熟蒂落”式的水到渠成，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤中孕育，在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的環(huán)境中催生，在天地四時(shí)的造化中蔓延，所謂“天人合一”，就是最大程度地融合、吸收了生命衍運(yùn)的精華，合乎法，臻于道。太極拳的生命力在于傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是時(shí)間和精華的積累和積淀，背離了傳統(tǒng)就丟掉了太極拳的特點(diǎn)，偏離了發(fā)展的軌道，傳統(tǒng)是根，根深才能葉茂。太極拳的活力在于創(chuàng)新。不創(chuàng)新就意味著抱殘守舊，可能精，但不可能廣；可能深，但不可能活。創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)注入新的精氣神，創(chuàng)新是進(jìn)步的動(dòng)力火車(chē)。太極拳的執(zhí)行力在于規(guī)范。規(guī)范是推廣的前提，千姿百態(tài)只是個(gè)體的繁華景象，要實(shí)現(xiàn)東風(fēng)滿(mǎn)眼綠的勃勃生機(jī)，規(guī)范則是種子。只有規(guī)范才能有章可循，有法可依。太極拳的凝聚力在于科學(xué)?？茖W(xué)表現(xiàn)在太極拳理的科學(xué)，不僅要符合古代科學(xué)，還要符合現(xiàn)代科學(xué)；也包括太極拳式子的科學(xué)，一舉一動(dòng)，無(wú)不以科學(xué)為準(zhǔn)繩；還包括套路編排的科學(xué)，前后左右，循環(huán)往復(fù)，呼應(yīng)、均衡，承接、全面，一個(gè)套路就是一條科學(xué)公式。

　　馮益建，北戴河人，1955年10月出生?，F(xiàn)任國(guó)家醫(yī)學(xué)氣功北戴河教育基地主任，北戴河太極拳協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，秦皇島太極拳研究會(huì)研究員，中醫(yī)按摩師。被《中國(guó)太極拳大百科》和《中國(guó)當(dāng)代傳統(tǒng)武術(shù)名人名家辭典》收錄。2011年秦皇島電視臺(tái)拍攝《太極拳在北戴河生根》對(duì)馮益建進(jìn)行報(bào)道。1972年拜在李經(jīng)梧先生門(mén)下，系統(tǒng)學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)陳式、吳式、楊式、孫式太極拳、械、推手和太極內(nèi)功，以及國(guó)家規(guī)定太極拳套路；同時(shí)跟李經(jīng)梧先生學(xué)習(xí)了針灸和中醫(yī)按摩等。1978年由李經(jīng)梧親自安排，將馮益建從山海關(guān)橋梁廠(chǎng)調(diào)入北戴河氣功康復(fù)醫(yī)院，繼承李經(jīng)梧先生衣缽專(zhuān)職從事太極拳的教學(xué)和研究工作。馮益建不負(fù)老師的重托，在繼承其工作任務(wù)的同時(shí)，積極開(kāi)展國(guó)際太極拳傳播工作，多次到美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、瑞典、俄羅斯、烏克蘭等多個(gè)國(guó)家進(jìn)行太極拳的傳播活動(dòng)，為太極拳的國(guó)際普及和在國(guó)際上宣傳秦皇島做出了巨大貢獻(xiàn)。正式收徒15人，再傳弟子60多人，培養(yǎng)國(guó)內(nèi)外學(xué)生15000多人。曾協(xié)助李經(jīng)梧先生拍攝《陳式太極拳》錄像教學(xué)片（醫(yī)學(xué)音像出版社出版）并參加《李經(jīng)梧傳陳吳太極拳集》一書(shū)的編寫(xiě)工作。