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三榆堂論集

三榆堂論集

定 價:¥88.00

作 者: 陳江風 著
出版社: 河南人民出版社
叢編項:
標 簽: 民俗學 民俗文化 文化

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ISBN: 9787215079793 出版時間: 2012-08-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數: 457 字數:  

內容簡介

  《三榆堂論集》以“三榆堂”命名,見出江風對于榆樹情有獨鐘。榆樹,形象普通,干直葉小,耐旱耐寒耐瘠薄,不擇土壤,適應性強,在氣候干冷的北方為常見樹種。那里的人們于食物匱乏的童年印象里,總會留下棒子面蒸榆錢的清軟淡香,那可是每年春天青黃不接時候大自然最好的犒賞和饋贈啊。江風也其貌不揚、體態(tài)瘦小,但卻韌性十足、毅力難克,恰就像黃河岸邊經風經雨成長起來的一棵榆樹,志存高遠,挺拔向上,年復一年,把它普通而又美麗的榆錢獻送人間。面壁三十年,不圖聞達,披荊斬棘,終成正果。

作者簡介

  陳江風,男,湖南省寧鄉(xiāng)縣人,漢族,中共黨員,教授,中國古代文學、民俗學碩士導師。1953年7月1日出生于湖南寧鄉(xiāng)石家灣廖家屋場。幼時隨父母輾轉,20世紀60年代在河南鄭州讀中小學,后在黃河之濱——鄭州花園口知青農場數年,1978年考入河南大學中文系,攻讀漢語言文學專業(yè)。1982年畢業(yè),在河南大學中文系古代文學教研室執(zhí)教。1984年至1985年在北京師范大學中文系訪學,師從聶石樵教授與韓兆琦教授。其間亦跟隨北京師范大學天文學系杜升云教授進修“中國古代天文學”。同期在北京大學中文系,師從殷法魯、向仍旦教授,學習“中國文化史”。后在武漢大學文學院,師從陳文新教授在職攻讀文學碩士學位。畢業(yè)后,先后講授“中國古代文學”、“中國文化史”、“文化人類學”等課程。1988年年底被評為“河南大學第二批學術帶頭人”,1991年被評為“河南大學中青年專家”。1992年被河南省教委定為“河南省優(yōu)秀中青年骨干”教師。1993年獲教育部“曾憲梓高等師范院校優(yōu)秀教師”獎。1995年被國家人事部、國家教委授予“全國優(yōu)秀教師”稱號,1997年被推送為“河南大學跨世紀學術團體中文學科成員”。1999年被全國民間文藝家協會授予“德藝雙馨會員”稱號。2002年被評為第五批省管優(yōu)秀專家。曾獲全國民間文學最高獎“山花獎”,河南省省委政府特別獎,河南省社科一等獎等各種科研獎項。

圖書目錄

《三榆堂論集》序
自序
一 漢畫像研究篇
南陽天文畫像石考釋
“羲和捧日、常羲捧月”畫像石質疑
大汶口一塊漢畫像石內容辨正
關于唐河針織廠漢畫像石墓中的兩個問題
漢畫像神話與民俗學
漢畫像·民俗學·人類思維
“嫦娥奔月”畫像考釋——兼與史國強同志商榷
漢畫像“神鬼世界”的思維形態(tài)及其藝術
說“璧”
漢畫像中的玉璧與喪葬觀念
也談廣漢三星堆玉璧文化功能
漢畫像天文星圖與民族傳統觀念
漢畫像反映墓主生前生活說辨析
從典型個案看方法更新在漢畫研究中的重要性
漢畫的民俗文化價值與觀念基礎
漢畫資源與學科建設
漢畫學學科建設的思考及其依據
漢畫玉璧圖像中的文化學闡釋
漢畫研究的歷史回顧
漢畫像石作偽:一個值得關注的問題
二 神話與民俗文化研究篇
天體祭祀與民俗
論古天文學的社會學色彩
《迎神賽社禮節(jié)傳簿》箋釋
華夏天文觀念的社會學反思
以天測人——中國古代占星術-
從炎黃東西說看多元一體的華夏文明
走下神壇備生神
五德終始理論與中國古代政權更迭兩種方式之關系
從濮陽西水坡45號墓看“騎龍升天”神話母題
“中央意識”文化觀念的歷史淵源
關于“七夕”文化的幾個問題
后羿射日神話中的潛在含義與現代意義
法治與民俗文化建設
法制與文化建設瑣議
節(jié)慶改革與新文化建設漫談
守望民間與建設未來
沿著馮友蘭的道路走下去
河南非物質文化遺產的歷史、現狀及搶救保護
在九蓮山帳書節(jié)座談會上的發(fā)言
“靈魂的敘述——太行·九蓮山小西天'帳'文化展”研討會
九蓮山帳書文化的源流與民眾精神文化的建設
文化生態(tài)保護區(qū)中的民俗生態(tài)保護臆說
神話學與中華文明探源
三 文學研究篇
辛詞《水龍吟·登建康賞心亭》作年考辨
《小雅·天保》新探-
“未定天?!迸c“人事設置”無涉
關于《豳風·七月》的幾個問題
竹林玄學與阮籍詩歌創(chuàng)作
游仙詩文化淵源臆說
試論文化經典的主要特征和作用
“對N日”式中“對”的詞性
首句第二字與近體詩平仄格式
才侔蕭何智賽張良
神話世界的思維之光
繼往開來推陳出新
《中國神話哲學》略評
不拘一格降人才
附錄
歲月回眸
《三榆堂詩選》
小序
一、內地游歷之什
二、港臺游歷之什
三、訪歐之什
四、朋友交游之什
五、廣闊天地之什
六、雜詩之什
陳江風簡介
讓民間文化之光燭照社會
漢畫像民俗學之建立

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