在死亡面前讓我們談?wù)勅松?/h1>

　　《在死亡面前讓我們談?wù)勅松愤@本書主要講述，一位身居高位獲得過無數(shù)功名利祿的羅馬執(zhí)政官被誣陷而鋃鐺入獄，當(dāng)他的所有財(cái)產(chǎn)被沒收，離別了他親愛的妻子、兒子和岳父，而且必定面對(duì)死亡時(shí)，所有這一切給他心靈和肉體上造成的極大的痛苦和煎熬。正在這時(shí)智慧女神來到他面前，對(duì)他進(jìn)行了開導(dǎo)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的教導(dǎo)和辯論，他終于明白，人們不應(yīng)沉迷于世俗虛偽的幸福之中，而應(yīng)該追求真正的幸福和至善，而真正幸福和至善只有自己才能擁有。 他經(jīng)歷了短暫的痛苦和失望后幡然醒悟，要想心靈徹底凈化，則必須拋開世俗曾給他帶來的狹隘。從而他恢復(fù)了內(nèi)心的平靜，坦然面對(duì)死亡。 書中通過波愛修斯與女神的對(duì)話和詩歌交替的形式，圍繞人生這個(gè)中心，闡述了關(guān)于世俗、財(cái)富、自由、幸福和人的自由意志、時(shí)間等核心問題。 《在死亡面前讓我們談?wù)勅松啡珪卜至?。第一卷講述作者在面臨死亡時(shí)的恐懼與痛苦；第二卷則論述了世俗財(cái)富與名望給人帶來的虛無；第三卷和第四卷作者探討了什么是真正的幸福以及對(duì)自由的尋找；第五卷和第六卷則討論了寬容至善所帶來的美好和人的自由意志、永恒與時(shí)間、人生意義等關(guān)系問題。

　　波愛修斯，是公元5世紀(jì)歐洲的一位百科全書式的思想家，他在邏輯學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)和音樂等方面都有卓越的貢獻(xiàn)。西方學(xué)術(shù)界稱他是最后一位羅馬哲學(xué)家，經(jīng)院哲學(xué)的第一人，奧古斯丁之后最偉大的拉丁教父。 公元480年出生于羅馬貴族。童年失去母親和父親，被元老院首領(lǐng)西馬庫斯養(yǎng)大。公元510年，被提拔為羅馬執(zhí)政官。此后，他一直是狄奧多里庫斯的親信。 阿爾比努斯被誣陷犯有叛國(guó)罪，波愛修斯為阿爾比努斯辯護(hù)，這時(shí)一些對(duì)波愛修斯心懷不滿的人把矛頭指向波愛修斯，聯(lián)名控告阿爾比努斯事件是波愛修斯一手策劃的。最終國(guó)王在公元523年8月，判決波愛修斯犯有叛國(guó)罪，沒收其全部財(cái)產(chǎn)，將他囚禁在距羅馬500英里外的帕維亞監(jiān)獄。公元523年10月23日，當(dāng)局以極其殘忍的方式秘密將他處死。