宋元戲曲本體論

　　《宋元戲曲本體論》認(rèn)為，宋元戲曲是演述者（協(xié)同劇作家）在劇場(chǎng)中通過(guò)潛換“演員”、“行當(dāng)”和“劇中人”三重演述身份在“演員”與觀眾、“行當(dāng)”與“行當(dāng)”、“行當(dāng)”與觀眾、“行當(dāng)”與“劇中人”、“劇中人”與“劇中人”、“劇中人”與觀眾之間六重交流語(yǔ)境中演人物、述故事、執(zhí)行“干預(yù)”，“召喚”觀眾一同在現(xiàn)實(shí)生活域、審美游戲域、劇情虛構(gòu)域和“跨域”的演述時(shí)空中“戲樂(lè)”，回歸民族文化之根的審美游戲。本文探討劇場(chǎng)交流語(yǔ)境與宋元戲曲生成的內(nèi)在關(guān)系，首次歸納出“劇場(chǎng)交流語(yǔ)境理論”。“劇場(chǎng)交流語(yǔ)境理論”的提出有三方面含義：一是從“文本間性”的角度，探究劇場(chǎng)交流所用諸種“文本”間的相關(guān)性及其組合規(guī)律，呈現(xiàn)宋元戲曲的“文本形態(tài)”；二是從劇場(chǎng)“主體間性”的角度，指出宋元戲曲劇場(chǎng)交流的實(shí)質(zhì)是劇作家、演述者與觀眾之間當(dāng)下的審美互動(dòng)，揭示劇場(chǎng)主體間視界交融和“文本”會(huì)通關(guān)系；三是指出宋元戲曲的文本會(huì)通實(shí)質(zhì)是劇場(chǎng)主體交流互動(dòng)的藝術(shù)呈現(xiàn)，揭示宋元戲曲的“演述形態(tài)”和“劇場(chǎng)存在形態(tài)”。“劇場(chǎng)交流語(yǔ)境”既是宋元戲曲劇作家、演述者和觀眾視界交融的生態(tài)場(chǎng)域，又是各種“文本”會(huì)通的孕體。劇場(chǎng)交流語(yǔ)境系統(tǒng)的生成即意味著宋元戲曲的生成。

暫缺《宋元戲曲本體論》作者簡(jiǎn)介