古羅馬風(fēng)化史

　　《古羅馬風(fēng)化史》是德國學(xué)者奧托·基弗的著作，該書對古羅馬性風(fēng)俗、物質(zhì)生活、愛情詩、人物及羅馬帝國的衰亡原因進(jìn)行了全面細(xì)致的研究，資料詳實、文字流暢，是研究古羅馬史的上乘之作。古羅馬人的性生活經(jīng)歷了這樣一個發(fā)展過程：起先滿足于單純的、嚴(yán)肅的、平淡無奇的婚姻生活，然后發(fā)展成各種微妙的感官享受形式，最后墮落到性施虐狂，但是始終是出于本能，始終僅僅是肉體的。不過，像它強大的帝國一樣，羅馬式的性生活有時也展現(xiàn)出超常性。這種超常性可能令人厭惡，但是不管怎么說，總還給人以深刻的印象《古羅馬風(fēng)化史》的原作體例仿效早些時候出版的漢斯？利奇德的《古代希臘的性生活》，看來它是作為前者的姊妹篇而編寫的?！豆帕_馬風(fēng)化史》原名的意思是“特別從風(fēng)化（風(fēng)紀(jì)）的角度來看的羅馬文化史”。德語里Sitte這個詞偏重于指有關(guān)男女方面的社會風(fēng)氣。原書書名學(xué)院氣很重，大概是照顧到社會風(fēng)氣，以為一提到性和男女問題都是輕薄之作。其實英譯本的書名卻更切題而平實。如果中譯本譯為《古代羅馬的性生活》，在事事講含蓄的東方讀者，特別是在衛(wèi)道之士的心目中可能不夠鄭重，因此《古羅馬風(fēng)化史》之書名可說是切題與含蓄兼而有之。

　　【德】奧托·基弗，是一位從十九世紀(jì)進(jìn)入二十世紀(jì)的德國古典學(xué)者。這本書的寫作，在很大程度上，體現(xiàn)的是，“德意志民族雖時時受到羅馬文明的影響，但其深藏的內(nèi)在精神卻正相反，是超越塵世的宗教精神，是對現(xiàn)實利益、感官快樂和個人主義的蔑視。”也正因為如此，作者才會從“性史的”的角度來研究古羅馬的歷史文化發(fā)展變遷，抓住人性潛在的、深刻的因子，去進(jìn)行闡述。