存在主義是一種人道主義

　　存在主義是現(xiàn)代西方哲學中影響極大、流傳極廣、風行一時的哲學流派，其主要代表人物就是法國哲學家薩特，他的思想滲透于各種意識形態(tài)和生活方式之中。《存在主義是一種人道主義（譯文經(jīng)典）》由兩篇文章構成：《存在主義是一種人道主義（譯文經(jīng)典）》和《今天的希望：與薩特的談話》。前者發(fā)表于1946年，薩特此文的“目的是針對幾種對存在主義的責難而為它進行辯護”。同時指出它與其他哲學流派的異同，澄清了各種無意的誤解和惡意的歪曲，后一篇發(fā)表于1980年薩特去世前不久，在其中，薩特一再強調，他的存在主義本質上是一種對人生充滿希望的樂觀主義哲學。就薩特來說，理解他的哲學思想恐怕要比了解別的文學家時更為重要。我們在這里選譯了他的《存在主義是一種人道主義（譯文經(jīng)典）》一文，就是為了這個目的。他早年本來是研究哲學的，后來以官費留學德國，受到德國哲學家海德格爾和胡塞爾學說的影響，所以形成一種存在主義哲學思想體系；其影響所及，比他的先行者還要大。

　　讓-保羅·薩特（Jean-Paul Sartre， 1905—1980），法國當代著名哲學家、文學家、劇作家和社會活動家。法國存在主義的首倡者，被譽為“存在主義的鼻祖”。其主要作品有：《惡心》（1938）、《存在與虛無》（1943）、《蒼蠅》（1943）、《存在主義是一種人道主義》（1946）等。周煦良（1905—1984）安徽至德（今東至）人。民進成員，著名英國文學翻譯家、教授、詩人、作家。《周煦良文集》收集了作者的主要譯著和論著。譯著包括《神秘的宇宙》、《希羅普郡少年》、《水孩子》，1932年諾貝爾文學獎得主、英國作家高爾斯華綏的《福爾賽世家》三部曲（《有產(chǎn)業(yè)的人》、《騎虎》、《出租》）、《地球末日記》、《活命的水》、《金羊毛的國土》、《天邊燈塔》、《封鎖期間的列寧格勒》、毛姆的《刀鋒》等小說，《美學三講》、《存在主義是一種人道主義》、《關于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》等哲學方面的譯作以及（（西羅普郡少年》等譯詩。 湯永寬，畢業(yè)于復旦大學外國語言文學系。退休前為上海譯文出版社副總編輯、編審、《外國文藝》雙月刊主編。中國作家協(xié)會會員。代表譯作為卡夫卡小說《城堡》（從英文轉譯）、艾略特詩作《情歌·荒原·四重奏》、卡波特中篇小說《在蒂法尼進早餐》、海明威小說《永別了，武器》）、薩特的《存在主義是一種人道主義》等。2002年全國翻譯家協(xié)會授予資深翻譯家稱號。