論王原祁《雨窗漫筆》龍脈觀的文化意義

引言
一、本文中“龍脈”研究的重點
（一）“龍脈”一詞的緣起及語義變遷
（二）“龍脈”一詞的擇吉意味及其對中國古代繪畫的影響
（三）“龍脈”式章法的脈絡(luò)分析——從黃公望到董其昌再到王原祁的譜系研究
二、預(yù)期目標(biāo)
三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
四、本書的學(xué)術(shù)價值、應(yīng)用前景及存在的問題
五、本書的創(chuàng)新之處及主要特色
六、采用的研究方法
第一章 王原祁《雨窗漫筆》中“龍脈”一詞的民俗社會學(xué)解析
一、總論
二、中國古代繪畫的風(fēng)水意味
三、擇吉意識與“龍脈”
（一）擇吉意識——風(fēng)水觀背后的心理機制
（二）“龍脈”之“龍”——中國古代擇吉符號的文化意義
三、“龍脈”與繪畫譜系的建立
第二章 中國古代文論、畫論中的“氣勢”與“龍脈”之辨
一、“龍脈”的語義探究
二、“氣勢”一詞的語義探究
三、中國傳統(tǒng)思維方式的模糊性——解讀“龍脈”與“氣勢”的文化背景
第三章 “龍脈”式章法的脈絡(luò)——黃公望一董其昌一王原祁的譜系分析
一、黃公望作品的布局及其典范意義
二、董其昌的“氣勢”說及其作品分析
三、王原祁的“龍脈”說——黃公望、董其昌譜系的延續(xù)
（一）王原祁的“學(xué)古”傾向
（二）王原祁與雅正一脈
（三）關(guān)于王原祁的“抽象性”（“新造型主義”）
四、“龍脈”與中國畫布局中的S線
第四章 家學(xué)譜系研究——以王時敏、王原祁傳承脈絡(luò)為例
結(jié)語