德里達詩學(xué)與西方文化傳統(tǒng)

定　價：￥20.00

作　者：	袁先來著
出版社：	東北師范大學(xué)出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

購買這本書可以去

京東 (￥16.30)

ISBN：	9787560266824	出版時間：	2010-11-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	233	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《德里達詩學(xué)與西方文化傳統(tǒng)》著重于對德里達解構(gòu)詩學(xué)以及關(guān)聯(lián)理論進行溯源、描寫、結(jié)構(gòu)化和放置歷史語境中比較、評價，對豐富的解構(gòu)的主張和假設(shè)進行批判性的解讀，澄清其中許多容易導(dǎo)致人誤入歧途的部分，發(fā)現(xiàn)其中具有潛在價值的思想，試圖為后現(xiàn)代文學(xué)觀念的闡釋提供批判性的導(dǎo)引。

作者簡介

　　袁先來，1978年生，安徽滁州人。2003、2006年于東北師范大學(xué)分別獲得文藝學(xué)碩士學(xué)位、英語語言文學(xué)博士學(xué)位，并留校任教。主要從事當代西方文論、早期美國文學(xué)與基督教文化等研究?，F(xiàn)主持國家社科基金青年項目1項，教育部人文社科研究青年項目1項，東北師范大學(xué)青年人文社科基金1項，在《外國文學(xué)研究》、《英美文學(xué)研究論叢》、“東北師大學(xué)報》、《暨南學(xué)報》等CSSCI刊物發(fā)表論文多篇，譯作1部，參編教材多部。

圖書目錄

緒論
第一編淵源論
第一章德里達對邏格斯詩學(xué)之哲學(xué)基礎(chǔ)的批判
一、邏格斯中心主義的基本形態(tài)
二、德里達文字學(xué)的基本思路與目的
三、德里達對邏格斯中心主義思維模式的批判
四、德里達解構(gòu)之價值取向
第二章德里達對邏格斯詩學(xué)的批判
一、古典哲學(xué)對文學(xué)權(quán)力的剝奪
二、邏格斯詩學(xué)重要表現(xiàn)形態(tài)：表達主義
三、邏格斯思維對西方文學(xué)精神傳統(tǒng)影響
四、“解構(gòu)”詩學(xué)建立的條件和基礎(chǔ)
第三章歐洲現(xiàn)代主義文學(xué)語言觀對德里達的影響
一、歐洲現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中的語言危機意識
二、法國現(xiàn)代文學(xué)對解構(gòu)理論的直接貢獻
三、德里達對歐洲現(xiàn)代文學(xué)語言反思的理論總結(jié)
第二編本體論
第四章解構(gòu)與文學(xué)本質(zhì)的認識論
一、文學(xué)本質(zhì)是一種認知建制
一、文學(xué)創(chuàng)作是一種“認知”活動
三、作為批評對象的“文本”
第五章解構(gòu)與闡釋學(xué)
一、傳統(tǒng)文學(xué)闡釋學(xué)模式存在的問題
二、本體論闡釋學(xué)所作的理論準備
三、德里達對伽達默爾闡釋學(xué)的清理
四、解構(gòu)闡釋學(xué)的生存意義
第六章解構(gòu)與批評論
一、解構(gòu)批評的立足點
二、解構(gòu)批評的文本策略
三、解構(gòu)批評的目的
四、解構(gòu)批評的效應(yīng)
第三編價值論
第七章解構(gòu)藝術(shù)論與解構(gòu)的審美傾向
一、“海德格爾—夏皮羅之辯”與繪畫的“真理”
二、對海德格爾藝術(shù)真理觀的批判
三、“框架”邏輯與康德美學(xué)
四、傳統(tǒng)藝術(shù)真理觀的消解
五、解構(gòu)的審美自由特征
第八章解構(gòu)的宗教性倫理傾向
一、后現(xiàn)代倫理中的“他者”
二、德里達對彌賽亞主義的批判與對彌賽亞性的訴求
三、當代文化視野下文學(xué)對彌賽亞性的訴求
副編
后記
參考文獻