客家經(jīng)典讀本

　　客家人是中原南下的移民，這似乎在學(xué)術(shù)界已成定論，在社會(huì)上已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，在今天卻又成為一個(gè)大問(wèn)題了。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題，幾百年來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)爭(zhēng)論。但每次爭(zhēng)論的出發(fā)點(diǎn)，卻有所不同。開(kāi)始，是土客械斗，引發(fā)客家人作為中原漢人的歷史自尊，這有徐旭曾那篇被視為“客家人宣言”的《豐湖雜記》為證。20世紀(jì)二三十年代，則因?yàn)橛写髮W(xué)者武斷地認(rèn)為客家人“非漢種，亦非粵種”引發(fā)的客家人廣泛的抗辯，并催生了被視為客家學(xué)的奠基人羅香林的《客家研究導(dǎo)論》與《客家源流考》。如今，客家學(xué)研究，自20世紀(jì)90年代開(kāi)始，由于一批著名學(xué)者、文學(xué)家的崛起，“文起八代之衰”，在沉寂了半個(gè)多世紀(jì)之后，一批批學(xué)術(shù)專著、文學(xué)名著得以問(wèn)世，其影響力，已與過(guò)去不可同日而語(yǔ)了?？图胰烁谶@一研究熱潮中，贏得了廣泛的國(guó)際聲譽(yù)與社會(huì)信譽(yù)，甚至重塑了自身的歷史形象。這是客家學(xué)的又一輝煌時(shí)期。

暫缺《客家經(jīng)典讀本》作者簡(jiǎn)介