求真集：馬克思主義和社會(huì)發(fā)展研究

自序
上篇：馬克思主義及其中國(guó)化研究
學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)是思想上的基本建設(shè)
一、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)是思想上的基本建設(shè)
二、不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)
三、學(xué)好哲學(xué)，終身受益
論實(shí)事求是的思想路線
一、實(shí)事求是思想路線的形成與確立
二、實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)和重新確立
三、怎樣堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線
毛澤東思想對(duì)社會(huì)復(fù)雜性探索的方法論意義——讀《論持久戰(zhàn)》
一、問(wèn)題的緣起
二、《論持久戰(zhàn)》對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)復(fù)雜性的刻畫
三、毛澤東思想對(duì)探索社會(huì)復(fù)雜性的方法論意義
論毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)方法
一、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法的本質(zhì)特征及其意義
二、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法的基本范式
三、毛澤東具體領(lǐng)導(dǎo)方法的主要內(nèi)容
論毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
一、毛澤東的軍事領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
二、毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
三、毛澤東的統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
四、毛澤東的外交領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的依據(jù)
二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義和重要意義
三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則和主要任務(wù)
四、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是不斷化解矛盾的過(guò)程
論實(shí)踐觀在馬克思主義哲學(xué)形成中的地位和作用
一、引子
二、實(shí)踐觀與辯證唯物主義的形成
三、實(shí)踐觀與唯物史觀的形成
四、結(jié)語(yǔ)
論人的全面發(fā)展與素質(zhì)教育
一、社會(huì)歷史進(jìn)程中人的全面發(fā)展
二、馬克思主義人的本質(zhì)觀與人的全面發(fā)展
三、人的全面發(fā)展與全面教育
四、人的全面發(fā)展與素質(zhì)教育
加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作要把握規(guī)律性
一、認(rèn)清形勢(shì)，提高對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作意義的認(rèn)識(shí)
二、把握理論自身的規(guī)律，加強(qiáng)學(xué)科和隊(duì)伍建設(shè)
三、把握教學(xué)和成才規(guī)律，增強(qiáng)思想政治工作的時(shí)效性
中篇：后現(xiàn)代、復(fù)雜性和全球化研究
論后現(xiàn)代主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景
一、后現(xiàn)代主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史背景
二、后現(xiàn)代主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
論建設(shè)性后現(xiàn)代主義
一、建設(shè)性后現(xiàn)代主義哲學(xué)的由來(lái)
二、建設(shè)性后現(xiàn)代主義哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代性的反思與超越
建設(shè)性后現(xiàn)代主義與復(fù)雜性探索
一、引言
二、反思現(xiàn)代科學(xué)
三、超越現(xiàn)代科學(xué)
四、結(jié)語(yǔ)
論系譜學(xué)的復(fù)雜性維度
一、引言
二、系譜學(xué)：從尼采到福柯
三、作為方法論的系譜學(xué)
四、系譜學(xué)的復(fù)雜性維度
五、結(jié)語(yǔ)
論現(xiàn)代科技革命與全球化
一、現(xiàn)代科技革命的源起
二、現(xiàn)代科技加速了全球化進(jìn)程
三、現(xiàn)代科技革命與全球化中社會(huì)的變遷
下篇：民族宗教問(wèn)題研究
中華民族偉大復(fù)興規(guī)律探索
一、中華民族危難中誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨
二、中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族的解放與獨(dú)立
三、中國(guó)共產(chǎn)黨開辟了中華民族復(fù)興的道路
四、中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中華民族復(fù)興的核心力量
從民族宗教問(wèn)題的復(fù)雜性看構(gòu)建和諧社會(huì)
一、復(fù)雜性視野下的和諧社會(huì)
二、從民族問(wèn)題的復(fù)雜性看構(gòu)建和諧社會(huì)
三、從宗教問(wèn)題的復(fù)雜性看構(gòu)建和諧社會(huì)
論哈尼族傳統(tǒng)哲學(xué)思想
一、導(dǎo)言
二、詩(shī)性的世界：哈尼族傳統(tǒng)哲學(xué)源起
三、哈尼族傳統(tǒng)世界觀
四、歷史與人生：哈尼族連名譜系
五、傳統(tǒng)世界觀與傳統(tǒng)儀式
六、結(jié)束語(yǔ)：文化轉(zhuǎn)型中的一個(gè)問(wèn)題
對(duì)西部開發(fā)中人才問(wèn)題的實(shí)證研究——哈尼族人才現(xiàn)狀的調(diào)查與思考
一、哈尼族聚居區(qū)人才現(xiàn)狀調(diào)查
二、思考與建議
后記