神話之為神話，在于它的神圣性。神話本來就不是固定不變的，除在文獻中固定下來的特殊情況外，在口頭傳承的狀態(tài)中，神話從內容到形式，必然都是在逐漸流動、變化和發(fā)展的。這種變化和發(fā)展著的神話，張教授稱之為“活神話”。發(fā)現(xiàn)中原“活神話”，是張振犁先生對人類文化史的重大貢獻。學術界認為：“在中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的若干古典神話的延續(xù)，推翻了過去中國神話貧乏、僅有斷簡殘篇的片面結論，大大地豐富了中國和世界神話學。值得特別指出的是，大量有關開天辟地、宇宙創(chuàng)造的神話材料的發(fā)現(xiàn)，填補了這類神話材料缺乏的空白，糾正了史學家們關于中國神話中僅有圣賢英雄人物的史跡材料的傳統(tǒng)觀點?！稄堈窭缦壬鷮W術思想研討會文集：神話神話》收錄了《中原神話中的女神》、《中原上古神話中的大禹精神》、《靈寶夸父神話的特點及保護》、《商伯盜火神話的學術價值》、《射日神話的分析與理論驗證：以臺灣布農族》、《射日神話為例》、《后羿射日神話三題》、《中國射日神話蠡測》、《四重證據法考嫦娥》等文章。
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