宗風(fēng)（己丑·春之卷）

本煥長(zhǎng)老　祝辭
開(kāi)場(chǎng)白
宗風(fēng)訪談
凈慧長(zhǎng)老訪談錄（今朝錄音整理）
心道法師談宗風(fēng)（靈鷥山錄音整理）
檻外書(shū)香
卓新平論“政教關(guān)系”--“全球化”的宗教與當(dāng)代中國(guó)
杜繼文中國(guó)佛教宗派的個(gè)性
人本人間
王專(zhuān)遠(yuǎn)　人本佛教是新世紀(jì)中國(guó)佛教的一在中國(guó)佛教的一面旗幟
楊郁文　人本的佛法與人本為中心的佛教--論印順導(dǎo)師”人間佛教”之本懷
釋智?！叭吮痉鸾獭逼c議
胡春業(yè)　弘揚(yáng)“以人為本”的佛陀五大精神
老?！乃匦你懙椒鸺仪f--夜訪法清上人
釋法清潛行創(chuàng)立“第九宗”（錄音整理）
曲辯　傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在理路及現(xiàn)實(shí)意義--由“第九宗”潛行者的主張與實(shí)踐說(shuō)起
徐文明“人間佛教”與“四眾”共建
何勁松從“人間佛教”到“中道佛教”
釋圣凱　論三法印的現(xiàn)代意義
肖黎民文殊智慧的現(xiàn)代判教與元學(xué)重構(gòu)
宗門(mén)溯源
魏道儒　祖師崇拜中的菩提達(dá)摩--以宋代禪學(xué)為中心
金　澤清代宗教文化中的儒釋道三教
史原朋　雍正及其編著的佛教典籍
法光　說(shuō)一切有部的因果同時(shí)論
釋凈因犍度與清規(guī)的比較研究
黃奎　“東山法門(mén)”·百丈懷海·《禪門(mén)規(guī)式）
嘉木揭．凱朝　蒙藏佛教關(guān)系研究
何杰峰　藏傳佛教覺(jué)囊派判教思想發(fā)展述評(píng)
如來(lái)家業(yè)
周齊　佛教的經(jīng)濟(jì)理念與中國(guó)歷史上的佛教經(jīng)濟(jì)同題之審視
黃夏年　佛教與非物質(zhì)文化遣產(chǎn)芻論--以佛教儀式為中心
邢東風(fēng)　佛教文化遣產(chǎn)的研究與保護(hù)
世潮佛舟
沙門(mén)兆德　淺議和諧法門(mén)
鄧子美　當(dāng)代海峽兩岸佛教比較
趙文鋼（Richard Madsen）沈愷譯　范麗珠校
宗教復(fù)興與臺(tái)灣民主政治轉(zhuǎn)變
范麗珠　從自我的認(rèn)識(shí)中發(fā)現(xiàn)宗教信仰--作為道德資本的中國(guó)佛教
劉元春　當(dāng)代中國(guó)佛教信仰價(jià)值趨向--以上海居士佛教信仰研究為例
浮惠　論佛教在中國(guó)城市化進(jìn)程中的演變與選擇
英華彌縛
沛溪　佛教造型藝術(shù)的美學(xué)特征及其內(nèi)涵
崔自默　禪畫(huà)梳解
張總　三階教寺塔窟溯蹤--以隋唐長(zhǎng)安為中心