審美自由論

　　《審美自由論》主要是對美的自由本質(zhì)特點的探討。關(guān)于美學、美和審美的話題，是一個永恒的話題，也是一個眾說紛紜的話題，在中國這個特殊環(huán)境中尤其如此。但《審美自由論》除對美學上的基本問題加深了論證以外，同時對少有涉及的專題也提出了自己的看法。如對“美感與美在起源上的共時性”、“異化勞動與美的本質(zhì)”、對“美學是什么”，以及對海德格爾的哲學美學的探討，對李澤厚的解讀等都是我在講授研究生課程講稿基礎上整理成書的?！秾徝雷杂烧摗烦吮仨殹叭嗽埔嘣啤钡脑捦?，尚有獨抒己見的異端，與坊間流行的一些美學書籍并非完全一個路數(shù)。此外《審美自由論》下編論《浮士德》及意象美的文藝鑒賞批評的文字，也大都與審美自由相關(guān)。

　　杜東枝，1933年11月生于杭州，云南大學中文系教授，主講“西方文學”和“美學原理”及碩士生學位課《美學》、《審美心理學》等。曾任中學團委書記和云南省大學生聯(lián)合會主席，中文系副主任，中國外國文學學會理事，中國馬列文論研究會理事，云南省高級職稱評委會委員，2008年獲“云南省哲學社會科學優(yōu)秀老專家”榮譽稱號。曾出版《小說名篇鑒賞》（專著）、《文心雕龍簡論》（合著）、《西方現(xiàn)實主義文學》（副主編）、《實踐美學原理——美·藝術(shù)·審美》（主編）和《審美自由與人性塑造》（專著）等，此外，發(fā)表學術(shù)論文40余篇，其中有近二十篇分別被《全國高等學校文科學報》、《美學文摘》等刊物摘要刊登，被中國人民大學“復印資料”復印轉(zhuǎn)載。在美學、文藝理論和外國文學界有一定影響。