智慧思維學(xué)

第一章 生物智能的演進(jìn)
一、智慧思維源頭的科學(xué)回溯
二、細(xì)菌世界的生命之舞
三、植物的信息溝通之謎
四、生物智能器官的三次飛躍
五、在空中上演的智能競技
六、從天生的蜂王到爭奪的鼠王
七、動物驚人的災(zāi)變預(yù)測能力
八、最聰明的海洋精靈--寬吻海豚
九、疣猴、吼猴與蜘猴不同的進(jìn)化路線
十、語言學(xué)習(xí)的能手大猩猩
十一、能夠“靈機(jī)一動”的黑猩猩
十二、難能可貴的“野獸之美”
十三、仿生學(xué)--人類智慧思維的新生長點(diǎn)
第二章 原始思維的飛躍
一、從生物進(jìn)化到人類起源的全景圖
二、人科成員從信號語言與悟性思維起步
三、猿人以手勢和聲調(diào)語來表達(dá)的動作思維
四、早期智人符號語言思維的發(fā)展
五、晚期智人編碼語言的形成與創(chuàng)造思維的爆發(fā)
六、原始洞穴藝術(shù)透露的智慧思維之光
七、原始思維飛躍之謎的探求
八、有趣的兒童思維重演律
九、從巫術(shù)思維到神話思維
十、原生態(tài)文明奠定人類智慧思維基石
第三章 抽象思維的提升
一、伴隨抽象思維提升的大腦機(jī)能變化
二、奇特的記事繩、貝珠帶與樹葉書
三、從圖畫符號向象形文字的抽象
四、古埃及象形文字的破譯
五、數(shù)的抽象與數(shù)的神化
六、從表象思維到概念思維的躍升
七、古代三大邏輯思維的分流
八、東方類推邏輯別具一格的“演連珠”
九、第一軸心期對智慧思維核心結(jié)構(gòu)的探求
十、古代智慧與現(xiàn)代科學(xué)的遠(yuǎn)程交叉
十一、馬克思對抽象思維運(yùn)作方式的總結(jié)
第四章 辯證思維的發(fā)展
一、辯證思維對應(yīng)于較高發(fā)展階段的人
二、《周易》包羅乾坤的象數(shù)運(yùn)演體系
三、辯證思維的三昧真言
四、東方兵圣的謀略智慧
五、濠梁之辯與“白馬非馬”
六、辯證思維的兩個冤家對頭
七、誰是雅典“最有智慧的人”
八、“阿喀琉斯永遠(yuǎn)追不上烏龜”嗎
九、詭辯學(xué)派師徒對簿公堂
十、“絕對精神”的創(chuàng)世紀(jì)
十一、辯證思維現(xiàn)代形態(tài)的確立與發(fā)展
十二、“兩面神思維”在科技創(chuàng)新中的妙用h
第五章 形象思維的變相
一、大腦兩半球功能地位的爭議
二、科學(xué)想象與藝術(shù)變相
三、在似與不似之間的第一次形象變相
四、重建個別的第二次形象變相
五、醉了的酒神與睡著的愛神
六、審美理想在藝術(shù)構(gòu)思中的熔鑄功能
七、意化與物化交融的第三次形象變相
八、外相與內(nèi)相統(tǒng)一的適度規(guī)律
九、從表現(xiàn)到接受的第四次形象變相
十、藝術(shù)變相深化與美化的前進(jìn)軌跡
第六章 創(chuàng)新思維的開拓
一、創(chuàng)新是智慧思維的本質(zhì)特征
二、創(chuàng)新思維的層次模型
三、科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)與創(chuàng)新思維的作用
四、創(chuàng)新思維的最優(yōu)化信息處理方式
五、創(chuàng)新思維的社會實(shí)踐推進(jìn)動力
六、發(fā)散的創(chuàng)新思維路徑
七、求異的創(chuàng)新思維路徑
八、聯(lián)想的創(chuàng)新思維路徑
九、交叉的創(chuàng)新思維路徑
十、組合的創(chuàng)新思維路徑
十一、創(chuàng)新思維的全腦全程全社會訓(xùn)練
第七章 靈感思維的激發(fā)
一、創(chuàng)造中最奇妙的飛躍之翅
二、靈感思維的三大奇異性
三、地球上最美妙的物質(zhì)之花
四、偶然機(jī)遇的點(diǎn)化
五、靈光潛知的閃耀
六、創(chuàng)造潛能的激發(fā)
七、潛邏輯--生理結(jié)構(gòu)的通導(dǎo)
八、夢境中的驚喜收獲
九、直覺頓悟的類推機(jī)制
十、靈感激發(fā)方法的自覺運(yùn)用
第八章 天才思維的怪異
一、天才思維的評判標(biāo)準(zhǔn)
二、天才思維的種種表現(xiàn)
三、令人神往的“英俊天才”
四、難解的“白癡”天才思維
五、天才是“天賦的靈稟”嗎
六、天才是“進(jìn)發(fā)的黑膽汁”嗎
七、“天才就是瘋子”嗎
八、天才是被壓抑的“里比多轉(zhuǎn)移”嗎
九、天才是發(fā)達(dá)的大腦嗎
十、廬山會議上的“天才論”風(fēng)波
十一、天才思維成因的綜合分析
第九章 群體思維的優(yōu)化
一、從“天才的命運(yùn)注定是悲劇”談起
二、人類智慧思維的社會群體性
三、群體思維是社會化與個性化的統(tǒng)一
四、“鵝湖講會制”為什么未能普及
五、優(yōu)化群體思維要與優(yōu)化群體結(jié)構(gòu)同步
六、確立英才輩出的群體激勵機(jī)制
七、激蕩群體智慧的奧斯本“頭腦風(fēng)暴法”
八、巧集眾智的“菲利浦斯66法”
九、側(cè)重書面交流的“635法”
十、新興的“群集智能”仿生研究
十一、破除優(yōu)化群體思維的社會心態(tài)障礙
第十章 人機(jī)思維的匹配
一、電腦思維與人腦思維之爭
二、圖靈機(jī)的驗(yàn)證與“中文屋”的否證
三、“深藍(lán)”大戰(zhàn)國際象棋大師
四、專家系統(tǒng)的成功與局限
五、電腦思維的計算、網(wǎng)絡(luò)、反饋模式
六、高智能光學(xué)神經(jīng)計算機(jī)的攻關(guān)
七、“互聯(lián)網(wǎng)”“物聯(lián)網(wǎng)”的新突破
八、“賽伯空間”任君虛擬創(chuàng)造
九、未來世界的人機(jī)思維合體
十、從“智能機(jī)器人”到“智慧機(jī)器人”
十一、視域廣闊的大成智慧工程
第十一章 意向思維的預(yù)設(shè)
一、一個哲學(xué)公式引起的爭議
二、智力理論研究的新進(jìn)展
三、智商與情商
四、認(rèn)知思維與意向思維
五、意向思維的腦科學(xué)基礎(chǔ)
六、意向思維的預(yù)想原則
七、意向思維的預(yù)測方法
八、意向思維的價值規(guī)范
九、“大腦達(dá)爾文機(jī)”的競爭擇優(yōu)機(jī)制
十、意向思維是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一
第十二章 詩性思維的追求
一、一篇小說警示的全球性危機(jī)
二、伊甸園的智慧果與文明人的罪孽
三、西方功利思維的運(yùn)行模式
四、從“上帝死了”“理性死了”到“人死了”
五、“現(xiàn)代上帝”對“最大智慧”的答復(fù)
六、功利思維與詩性思維區(qū)分的目的論依據(jù)
七、詩性思維的兩個超越維度
八、詩性思維對科學(xué)理性的引導(dǎo)
九、詩性思維對價值目標(biāo)的重建
十、詩性思維主導(dǎo)的社會基礎(chǔ)與主體條件
結(jié)語
參考文獻(xiàn)