中國傳統(tǒng)哲學(xué)精神與現(xiàn)時(shí)代

引言
第一章 終極探求與差異存在
一 本體論與中國哲學(xué)的終極探求
1.中國哲學(xué)的合法性危機(jī)與本體論問題
2.中國哲學(xué)的終極探求及其理論特色
3.本體論與中國哲學(xué)的發(fā)展
二 儒學(xué)差異思想闡微
1.差異和諧的人倫觀
2.差異一統(tǒng)的天下觀
3.差異一體的自然觀
4.差異本體論
三 莊子的多元主義思想
1.以性多元論消解道一元論
2.多元論基礎(chǔ)上的真理觀
3.多元論視野下的一多、群己關(guān)系
第二章 倫理譜系與自我認(rèn)同
一 儒學(xué)的人倫關(guān)系規(guī)范與自我認(rèn)同
1.自我對儒學(xué)人倫關(guān)系規(guī)范的認(rèn)同
2.儒學(xué)人倫關(guān)系規(guī)范中的自我地位認(rèn)同
3.儒學(xué)人倫關(guān)系規(guī)范中的自我德性認(rèn)同
4.人倫關(guān)系規(guī)范優(yōu)先與自我定位意識
5.儒學(xué)入倫關(guān)系規(guī)范中自我認(rèn)同的反思
二 儒學(xué)人倫原則的現(xiàn)代開展
1.儒學(xué)人倫的根本原則
2.儒學(xué)人倫傳統(tǒng)的近現(xiàn)代境遇
3.推進(jìn)儒學(xué)人倫原則當(dāng)代開展的思考
三 儒學(xué)人與自然關(guān)系論探析
1.天人之際與人物之辨
2.差異一體
3.愛之有序，用之有度
4.成己成物，參贊天地化育
5.知有本末
第三章 民本、禮治與社會(huì)公正
一 中國傳統(tǒng)民本論中的民權(quán)思想
1.民眾是君主、官吏權(quán)力的來源
2.為民服務(wù)是君臣的職責(zé)
3.民眾對于暴君、昏官具有革命權(quán)
4.政治行為要接受民眾輿論監(jiān)督
二 中國傳統(tǒng)民本論中的利民措施
1.發(fā)展生產(chǎn)、重農(nóng)抑商
2.抑制兼并、愛惜民力
3.節(jié)制用度、減輕賦役
4.整頓吏治
三 綱常與中國傳統(tǒng)政治
1.綱常存在的社會(huì)基礎(chǔ)
2.綱常的政治作用
3.傳統(tǒng)政治中的綱常影響
四 儒家的“均富”思想
1.儒家“均富”思想的理論演進(jìn)
2.儒家“均富”思想的實(shí)踐途徑
3.儒家“均富”思想的價(jià)值追求
4.儒家“均富”思想的當(dāng)代意義
五 儒家禮學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境與當(dāng)代開展
1.儒家禮學(xué)體用論闡微
2.近現(xiàn)代儒家禮學(xué)現(xiàn)實(shí)困境反思
3.儒家禮學(xué)當(dāng)代開展的構(gòu)想
第四章 知識增進(jìn)與德性涵養(yǎng)
一 儒家經(jīng)學(xué)與中國傳統(tǒng)政治
1.儒家經(jīng)書概論
2.儒家經(jīng)學(xué)的歷史演進(jìn)
3.儒家經(jīng)學(xué)與中國傳統(tǒng)政治
二 先秦儒家道論與漢代經(jīng)學(xué)的興起
1.孔孟之道的實(shí)踐精神
2.荀子道論的知識化傾向
3.《易傳》的道、意、言關(guān)系論
4.董仲舒的名號論與辭指論
三 為道與為學(xué):儒家經(jīng)學(xué)演進(jìn)的內(nèi)在張力
1.儒家經(jīng)學(xué)中為道與為學(xué)的意義分疏
2.儒家經(jīng)學(xué)為道與為學(xué)關(guān)系的歷史演進(jìn)
3.近現(xiàn)代儒家經(jīng)學(xué)為道與為學(xué)關(guān)系的建構(gòu)
4.為道與為學(xué)關(guān)系的重構(gòu)與儒家經(jīng)學(xué)的當(dāng)代開展
四 儒學(xué)的知識化維度及其當(dāng)代開展
1.儒學(xué)的知識化維度及其歷史發(fā)展
2.儒學(xué)知識形態(tài)的內(nèi)涵及其現(xiàn)代境遇
3.從知識化維度看儒學(xué)的當(dāng)代發(fā)展
五 言意之辨新詮
1.意不可言傳與不言之言
2.立象以盡意與以意逆志
3.得意忘言與欲辨已忘言
4.言盡意、言不盡意與意不盡言
六 儒學(xué)道德涵養(yǎng)論的思想內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義
1.儒學(xué)道德涵養(yǎng)論的歷史演進(jìn)
2.儒學(xué)心性情論模式下的道德涵養(yǎng)
3.儒學(xué)道德涵養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容及相關(guān)問題
4.儒學(xué)道德涵養(yǎng)論的現(xiàn)實(shí)意義
第五章 現(xiàn)代語境中的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)生
一 近現(xiàn)代儒學(xué)仁、禮關(guān)系論反思
1.抽象繼承法與仁體禮用
2.內(nèi)圣開出新外王與仁體新用
3.政治儒學(xué)與仁禮分立
4.道德實(shí)踐基礎(chǔ)上的仁、禮互為體用
二 新時(shí)期“斗爭哲學(xué)”的解構(gòu)與轉(zhuǎn)生
1.“斗爭哲學(xué)”的理論探源
2.新時(shí)期“斗爭哲學(xué)”的解構(gòu)之思
3.對立統(tǒng)一與差異一體
4.時(shí)代精神與哲學(xué)觀念的變革
三 中國哲學(xué)的合法性問題
1.中國哲學(xué)學(xué)科創(chuàng)制的內(nèi)在矛盾與自我修正
2.中國哲學(xué)合法性問題的論辯過程
3.中國傳統(tǒng)有無哲學(xué)
4.20世紀(jì)中國哲學(xué)史研究的批判反思
5.20世紀(jì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)現(xiàn)代發(fā)展的批判反思
6.超越中國哲學(xué)合法性問題的探索
7.關(guān)于中國哲學(xué)合法性問題的思考
四 從亮色到底色:馬克思主義大眾化的文化指向
1.馬克思主義大眾化的深層意蘊(yùn)
2.馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)途徑
3.馬克思主義大眾化的歷史借鑒
4.馬克思主義大眾化的終極指向
主要參考文獻(xiàn)