傳統(tǒng)文藝鑒賞理論的現(xiàn)代觀照（文學(xué)新視野）

第一章 民族性與現(xiàn)代性的鏈接
第一節(jié) 出發(fā)點(diǎn)：民族特質(zhì)的探尋
第二節(jié) 探尋之路：范疇體系的梳理
第三節(jié) 鏈接點(diǎn)： 當(dāng)代價(jià)值的建構(gòu)
第二章 鑒賞對(duì)象論：“物”與“我”混一
第一節(jié) 妙：似道之關(guān)
第二節(jié) 韻：生命的律動(dòng)
第三節(jié) 趣：鮮活的審美吸引力
第四節(jié) 興：感發(fā)志意
第五節(jié) 味：見(jiàn)之于主體的對(duì)象之美
第六節(jié) 味外之旨：對(duì)道的憧憬與皈依
第三章 鑒賞心理論：“動(dòng)”與“靜”相生
第一節(jié) 游：民族的審美追求與審美沉醉
第二節(jié) 悟：生命的體驗(yàn)
第三節(jié) 虛靜：中國(guó)文化對(duì)自由的理解與追求
第四節(jié) 虛靜：中國(guó)文化對(duì)審關(guān)心理的描述與規(guī)范
第四章 鑒賞媒介論：“言”與“意”坐忘
第一節(jié) 詩(shī)無(wú)達(dá)詁：文本意義的多樣性與無(wú)限性
第二節(jié) 披文入情：言語(yǔ)作為鑒賞者連通意義的橋梁
第三節(jié) 得意忘言：道對(duì)言語(yǔ)的依賴與超越
第四節(jié) 知言養(yǎng)氣：道德修養(yǎng)對(duì)言語(yǔ)理解的制約與影響
第五章 鑒賞方法論：“入”與“出”共用
第一節(jié) 知人論世：“言”一“人”一“世”的闡釋學(xué)循環(huán)
第二節(jié) 以意逆志：人之常情與文本闡釋
第三節(jié) 出入：入境入情與冷眼旁觀
第四節(jié) 熟讀：虛心切己，反復(fù)體驗(yàn)
第五節(jié) 涵泳：潛行其中，體察默會(huì)
第六節(jié) 知音：一個(gè)長(zhǎng)期被誤讀的文藝命題
附錄
司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》主旨辨析
目前言句知多少，罕有先生活法詩(shī)——楊萬(wàn)里“捉”詩(shī)論略
后記