美國(guó)文學(xué)中上帝形象的演變

第一章 緒論
　　第二章 從清教的上帝到自然神論上帝
　　第三章 浪漫主義時(shí)期的上帝思想
　　第一節(jié) 愛默生：超靈與神性的人
　　一 超驗(yàn)的上帝
　　二 神性的人
　　三 上帝與人
　　
　　第二節(jié) 惠特曼：詩與宗教
　　一 “彌賽亞”詩人
　　二 詩人的上帝
　　
　　第三節(jié) 霍桑：清教的饋贈(zèng)與重負(fù)
　　一 加爾文教的啟示
　　二 魔鬼的誘惑
　　三 假面具與清教主義
　　
　　第四節(jié) 麥爾維爾：懷疑與辯證的世界
　　一 加爾文主義的負(fù)重與人文主義的啟蒙
　　二 基督徒與“食人生番”：對(duì)加爾文主義的質(zhì)疑與超越
　　三 造物主與創(chuàng)造物的辯證
　　四 善與惡的辯證
　　五 救贖與自救的辯證
　　
　　第四章 《圣經(jīng)》的現(xiàn)代主義演繹
　　第一節(jié) 荒原上的救贖——特·斯·艾略特的宗教思想
　　一 荒原里的涅槃
　　二 四重奏的凱歌
　　第二節(jié) 現(xiàn)代耶穌
　　第三節(jié) 走出埃及
　　
　　第四節(jié) “新上帝”——集群神圣性的救贖
　　一 基督教的遺產(chǎn)與大自然的饋贈(zèng)
　　二 信仰的荒原
　　三 “神圣”的危機(jī)
　　四 集體人性的救贖
　　
　　第五節(jié) 奧尼爾的“新的上帝”觀
　　一 奧尼爾的“心理命運(yùn)”上帝觀
　　二 “心理命運(yùn)”與奧尼爾的生活經(jīng)歷
　　三 “心理命運(yùn)”在奧尼爾作品中的體現(xiàn)
　　四 結(jié)語
　　
　　第五章 尋找失落的《圣經(jīng)》原型
　　第一節(jié) 現(xiàn)代物質(zhì)“樂園”中的宗教原型
　　一 物質(zhì)的伊甸園
　　二 異化的耶穌形象及其啟示
　　
　　第二節(jié) 基督神話的現(xiàn)代主義演繹
　　一 雙角色人物模式·
　　二 雙角色人物模式的原型
　　三 雙角色人物模式對(duì)耶穌復(fù)活原型的移位
　　四 雙角色人物模式與20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)
　　
　　第三節(jié) 《圣經(jīng)》原型與基督教人道主義
　　一 上帝對(duì)人的背叛
　　二 人對(duì)上帝的背叛
　　三 人與上帝的和解
　　
　　第六章 后現(xiàn)代文學(xué)與基督教
　　第一節(jié) 從懷舊到消亡——馮納格特文本中的宗教意識(shí)的嬗變
　　一 宗教懷舊
　　二 宗教荒誕
　　三 宗教消亡
　　
　　第二節(jié) 黑人與基督教
　　一 “上帝”與“惡魔”
　　二 “靈魂”與“肉體”
　　三 “黑”與身份認(rèn)同
　　
　　第三節(jié) 在世俗中重建神圣
　　一 躋身貧民院中的傳統(tǒng)宗教
　　二 走下神壇的宗教
　　三 宗教——在世俗中建構(gòu)的神圣
　　參考文獻(xiàn)