讀經(jīng)解典·教學(xué)卷

序
大學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)涵
素質(zhì)教育與大學(xué)生文化素質(zhì)課程的構(gòu)建
從國學(xué)看文、史、哲教學(xué)相互結(jié)合的問題
I  文學(xué)藝術(shù)類課程
非藝術(shù)專業(yè)電影課程的定位與方法
會心處不必在遠——關(guān)于藝術(shù)類通識教育教學(xué)的反思
語言類課程開設(shè)現(xiàn)狀及課程群建設(shè)
關(guān)于文學(xué)作品的解釋
回到語境中的中國現(xiàn)當代文學(xué)教學(xué)
“比較文學(xué)與世界文學(xué)”課程建設(shè)芻議
理論是灰色的嗎
“大學(xué)語文”的課程定位與改革探索
他們的選擇——我講《張中丞傳后敘》Ⅱ  歷史類課程
歷史類課程教學(xué)的統(tǒng)一性問題思考
歷史類課程教學(xué)的四點建議
學(xué)好四門歷史打好堅實基礎(chǔ)
通史課程的教學(xué)探索與實踐
“中國法制史”的教學(xué)感悟
以細節(jié)講授歷史邏輯
相看兩不厭唯有多重山
“外國新聞傳播史”的教改探索Ⅲ  西方文化類課程
“西學(xué)”在我校人才培養(yǎng)中的重要意義：以“現(xiàn)代西方哲學(xué)
思潮評介”為例
“西方青年亞文化研究”教學(xué)實踐
“外國文學(xué)”與“當代西方文藝理論”的教學(xué)實踐
“比較文學(xué)”教學(xué)實踐
中文專業(yè)課程設(shè)置中的西方文化
文學(xué)批評的理論與實踐
語言與文化相融合的外語教學(xué)模式
西方文化各學(xué)科互動教學(xué)之初步設(shè)想
“世界歷史”教學(xué)中的“西方文明”：以“世界通史”為例
重視歷史知識的培養(yǎng)
“西方政治學(xué)”教學(xué)實踐
“西方政治哲學(xué)”對我校人才培養(yǎng)的意義
如何強化法科學(xué)生的西方文化素養(yǎng)
經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中“西方文化知識體系”的構(gòu)建
社會工作學(xué)院課程設(shè)置中的“西方文化”基礎(chǔ)Ⅳ  方法類課程
方法論課程的定位
量化與質(zhì)化的平衡
社會工作學(xué)院各專業(yè)中方法課程的定位與特點
我在方法課教學(xué)實踐中的探索
方法課在社會工作、社會學(xué)專業(yè)課程設(shè)置中的定位與特殊性
方法課的教學(xué)目標與實踐
思想政治教育專業(yè)方法課的改革與效果
方法課在思想政治教育專業(yè)課程設(shè)置中的定位與分層
經(jīng)濟系各專業(yè)中方法課的開設(shè)與實踐
政治與行政學(xué)專業(yè)開設(shè)方法課的實踐與成效
四維動態(tài)實踐案例教學(xué)法的價值與運用
案例教學(xué)應(yīng)抓好三個環(huán)節(jié)
案例教學(xué)方法在不同教學(xué)模式下的優(yōu)劣分析V  通識課程考察
“絲綢之路”之文化考察與課程建設(shè)
絲路花雨點點
眼往屬萬形，萬形來人眼：敦煌舊憶
關(guān)于各地“文化產(chǎn)業(yè)”所塑文化形象之考察心得
絲路隨想：關(guān)于信仰
西行漫記：2011年“文化考察”報告
大河無源：“絲綢之路”暢想
后記