文化人類學(xué)

定　價(jià)：￥27.50

作　者：	林惠祥著
出版社：	商務(wù)印書(shū)館出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文化人類學(xué)

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ISBN：	9787100076968	出版時(shí)間：	2011-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	374	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)文庫(kù)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類：文化人類學(xué)》初版于1934年，是當(dāng)時(shí)大學(xué)文化人類學(xué)課程的通用教科書(shū)。它扼要介紹了人類學(xué)的定義、對(duì)象、分科、目的及與其他學(xué)科的關(guān)系，專門(mén)論述了文化人類學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及其學(xué)術(shù)流派，深入分析了原始物質(zhì)文化、原始社會(huì)組織、原始宗教、原始藝術(shù)及原始語(yǔ)言文字的基本特點(diǎn)，對(duì)了解和研究文化人類學(xué)及原始人生活狀況有重要參考價(jià)值?！吨袊?guó)文庫(kù)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類：文化人類學(xué)》由商務(wù)印書(shū)館2011年最新出版。

作者簡(jiǎn)介

　　林惠祥（1901—1958），福建晉江人。又名圣麟、石仁、淡墨。人類學(xué)家、考古學(xué)家、民俗學(xué)家、民間文藝?yán)碚摷摇?926年畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)。1927年考入菲律賓大學(xué)研究院人類學(xué)系，次年獲人類學(xué)碩士學(xué)位。1929年任中央研究院特約編輯員，后參加該院民族學(xué)組研究工作。1931年任廈門(mén)大學(xué)歷史社會(huì)學(xué)系主任、教授。1949年后，任廈門(mén)大學(xué)歷史系主任、人類博物館（我國(guó)第一個(gè)人類博物館）館長(zhǎng)、南洋研究所副所長(zhǎng)。有《中國(guó)民族史》、《蘇門(mén)答臘民族志》、《婆羅洲民族志》、《民俗學(xué)》、《世界人種志》、《神話論》等著述。

圖書(shū)目錄

第一篇人類學(xué)總論第一章導(dǎo)言第二章人類學(xué)的定義及其對(duì)象第三章人類學(xué)的名稱第四章人類學(xué)的分科第五章人類學(xué)的地位及其與別種科學(xué)的關(guān)系第六章人類學(xué)的目的參考書(shū)目錄第二篇文化人類學(xué)略史第一章文化人類學(xué)的先鋒——巴斯蒂安及拉策爾第二章社會(huì)演進(jìn)論派第三章傳播論派第四章批評(píng)派或歷史派第五章文化壓力說(shuō)(以上各說(shuō)的總評(píng)) 參考書(shū)目錄第三篇原始物質(zhì)文化第一章緒論第二章發(fā)明第三章原始物質(zhì)文化之地理的分布第四章取火法第五章飲食第六章衣服第七章原始的住所第八章狩獵第九章畜牧第十章種植第十一章石器第十二章金屬物第十三章陶器第十四章武器第十五章交通方法參考書(shū)目錄第四篇原始社會(huì)組織第一章緒論第二章結(jié)婚的形式第三章結(jié)婚的手續(xù) 第四章結(jié)婚的范圍第五章母系母權(quán)父系父權(quán) 第六章家族氏族半部族部落第七章結(jié)社第八章階級(jí) 第九章婦女的地位第十章政治第十一章財(cái)產(chǎn)及交易第十二章法律第十三章倫理觀念參考書(shū)目錄第五篇原始宗教第一章緒論第二章自然崇拜第三章動(dòng)物崇拜及植物崇拜第四章圖騰崇拜第五章靈物崇拜第六章偶像崇拜及活人崇拜第七章鬼魂崇拜及祖先崇拜第八章多神教二神教一神教第九章魔術(shù)、禁忌及占卜一第十章犧牲與祈禱第十一章巫覡第十二章神話第十三章宗教的起源一：魔術(shù)說(shuō) 第十四章宗教的起源二：鬼魂說(shuō) 第十五章宗教的起源三：生氣主義第十六章宗教的起源四：生氣遍在主義第十七章結(jié)論：原始宗教的要素參考書(shū)目錄第六篇原始藝術(shù) 第一章緒論第二章人體妝飾第三章器物裝飾第四章繪畫(huà)雕刻第五章跳舞第六章詩(shī)歌第七章音樂(lè) 第八章結(jié)論參考書(shū)目錄第七篇原始語(yǔ)言文字第一章緒論第二章擬勢(shì)語(yǔ) 第三章口語(yǔ) 第四章信號(hào) 第五章記號(hào) 第六章文字參考書(shū)目錄