認(rèn)同，關(guān)系與不同：中緬邊境一個(gè)孟高棉語(yǔ)群有關(guān)茶葉的社會(huì)生活

定　價(jià)：￥46.00

作　者：	李全敏著
出版社：	云南大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文化人類學(xué)

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ISBN：	9787548205999	出版時(shí)間：	2011-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	192	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《認(rèn)同關(guān)系與不同——中緬邊境一個(gè)孟高棉語(yǔ)群有關(guān)茶葉的社會(huì)生活》由李全敏著，是民族志研究，主要探索中緬邊境一個(gè)講孟高棉語(yǔ)的群落——昂人（德昂族）如何在生產(chǎn)、交換和消費(fèi)中使用茶葉來(lái)表達(dá)他們的認(rèn)同和闡釋他們之間以及他們與外人的各種關(guān)系，旨在發(fā)掘茶葉和昂人之間的關(guān)系以及該關(guān)系對(duì)昂人的重要性。《認(rèn)同關(guān)系與不同——中緬邊境一個(gè)孟高棉語(yǔ)群有關(guān)茶葉的社會(huì)生活》集中討論了兩個(gè)問(wèn)題：昂人如何使用茶葉交換的相關(guān)觀念來(lái)表達(dá)他們對(duì)認(rèn)同的特別想法和表述他們的社會(huì)關(guān)系；昂人在受到傣化和漢化的影響下如何使用這些表述來(lái)保持他們的自我認(rèn)同。

作者簡(jiǎn)介

　　李全敏，女，1972年生，漢族，博士，畢業(yè)于澳大利亞國(guó)立大學(xué)人類學(xué)專業(yè)。本科、碩士在云南大學(xué)分別就讀英語(yǔ)文學(xué)師范專業(yè)和民族學(xué)專業(yè)。曾為云南省地方公派留澳訪問(wèn)學(xué)者。參與中外合作研究課題多項(xiàng)，發(fā)表了中英論文、譯文和書(shū)評(píng)多篇，并受邀主編TheAsia Pacific Journalof Anthropology特刊Rthnicityand Economics inYunnan。

圖書(shū)目錄

第一章導(dǎo)論第一節(jié) 茶第二節(jié) 昂人簡(jiǎn)介第三節(jié) 主要的研究問(wèn)題和假設(shè) 第四節(jié) 理論構(gòu)架第五節(jié) 方法論第六節(jié) 章節(jié)概述第二章紅木村第一節(jié) 村寨外觀第二節(jié) 村寨名稱和村寨歷史第三節(jié) 生態(tài)環(huán)境和農(nóng)業(yè)活動(dòng) 第四節(jié) 人口與家戶第五節(jié) 婚姻和親屬第六節(jié) 社會(huì)組織第七節(jié) 儀式生活第三章紅木村的茶葉生產(chǎn) 第一節(jié) 茶葉和昂人的歷史聯(lián)系第二節(jié) 茶葉的生產(chǎn) 第三節(jié) 家庭經(jīng)濟(jì)中的茶葉第四節(jié) 茶葉生產(chǎn)與昂人認(rèn)同第五節(jié) 茶葉生產(chǎn)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的復(fù)雜交織第六節(jié) 結(jié)論第四章消費(fèi)茶葉：茶葉的社會(huì)使用第一節(jié) 村民們對(duì)茶葉的分類第二節(jié) 村民的茶飲第三節(jié) 茶葉在定義認(rèn)同中的角色第四節(jié) 結(jié)論第五章消費(fèi)茶葉：茶葉的儀式使用第一節(jié) 茶葉與草煙，茶葉與鹽巴：一對(duì)象征金錢和貨物平衡的組合第二節(jié) 在生命周期儀式中茶葉的使用第三節(jié) 在偶發(fā)儀式中茶葉的使用第四節(jié) 在家庭儀式中茶葉的使用第五節(jié) 在年度儀式中茶葉的使用第六節(jié) 茶葉在昂人儀式生活中的角色與昂人認(rèn)同第七節(jié) 結(jié)論第六章茶葉饋贈(zèng)和社會(huì)關(guān)系第一節(jié) 茶葉饋贈(zèng)：一種對(duì)村民很重要的茶葉使用方法第二節(jié) 茶葉饋贈(zèng)與紅木村的社會(huì)關(guān)系第三節(jié) 結(jié)論第七章市場(chǎng)和商品關(guān)系第一節(jié) 村民的茶葉出售第二節(jié) 村民在定期集市出售茶葉第三節(jié) 村民出售茶葉給茶廠第四節(jié) 一個(gè)有潛力的茶葉市場(chǎng) 第五節(jié) 結(jié)論第八章結(jié)論：認(rèn)同。關(guān)系與不同附錄茶葉的語(yǔ)言參考文獻(xiàn)致謝后記