非理性的時代

定　價：￥42.00

作　者：	（英）漢迪著，方海萍等譯
出版社：	浙江人民出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	經(jīng)營管理

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ISBN：	9787213048258	出版時間：	2012-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	202	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《非理性的時代：工作與生活的未來》是與德魯克比肩的“管理哲學(xué)之父”查爾斯·漢迪經(jīng)典作品的最新版本，在《非理性的時代：工作與生活的未來》中查爾斯·漢迪試圖告訴那些在組織中工作的人們，為什么他們在思考如何組織、協(xié)調(diào)、溝通工作時，可能需要一些“顛覆性”的思考，以及非理性的和革命性的思維。在《非理性的時代：工作與生活的未來》中查爾斯·漢迪談到了三葉草組織、聯(lián)邦制組織、3I組織等全新概念，為讀者預(yù)測了在這個非理性的時代中，我們工作與生活的未來何在。在這個非連續(xù)性的時代中，唯一可以預(yù)見的就是一切都無法預(yù)見。

作者簡介

　　查爾斯·漢迪（Charles Handy）當(dāng)代最知名的管理思想大師，“影響世界進(jìn)程的100位管理大師”之一，管理界的預(yù)言家、哲學(xué)家，被譽為“大洋彼岸的德魯克”。英國《金融時報》稱他是歐洲屈指可數(shù)的“管理哲學(xué)家”，如果說德魯克是管理學(xué)之父，那么查爾斯？漢迪就是當(dāng)之無愧的“管理哲學(xué)之父”。20世紀(jì)最具創(chuàng)見的組織行為大師，以“組織與個人的關(guān)系”“未來工作形態(tài)”的新觀念聞名于世。畢業(yè)于牛津大學(xué)，曾在殼牌公司擔(dān)任高級管理人員；后在麻省理工學(xué)院的斯隆管理學(xué)院追隨本尼斯、阿吉里斯等大師進(jìn)行組織研究；再后來他返回英國參與創(chuàng)辦了英國首家管理學(xué)研究生院——倫敦商學(xué)院。[建議上架]管理經(jīng)典/企業(yè)管理經(jīng)銷商：湛廬文化傳播有限公司聯(lián)系地址：北京市朝陽區(qū)小關(guān)東里10號核地院西小樓一層電話：010-84724934-8022

圖書目錄

第一部分無所不在的變化
　第1章非連續(xù)性變化
　　這一輪的變化是截然不同的，它是非連續(xù)性的，沒有任何模式可循。
　　恰是那些看似微不足道的變化最能改變我們的生活，雖然一開始我們并未察覺。
　第2章數(shù)字中的變化
　　當(dāng)不到一半的勞動力從事全職工作時，再將全職工作當(dāng)成準(zhǔn)則已失去意義。
　　在連續(xù)性變化轉(zhuǎn)化為非連續(xù)性變化時，是開始改變對“工作”、“職業(yè)”以及“事業(yè)”看法的時候了。
　第3章啟動學(xué)習(xí)之輪
　　學(xué)習(xí)始于對自己的信任。學(xué)習(xí)對我們所有人而言，都是一種脆弱的信念。
　　來自經(jīng)驗與生活的學(xué)習(xí)才是真正重要的學(xué)習(xí)方式，它不應(yīng)與其他無關(guān)緊要的學(xué)習(xí)定義混為一談。
第二部分工作的未來
　第4章三葉草組織
　　今天的組織由三種不同的人員組成，他們的期望不同，適用的管理方法不同，薪酬形式不同，組織方式也不同。
　　新一代的專業(yè)人員，將自己視為企業(yè)的合伙人，希望被請求而不是要求，希望被當(dāng)做同事而不是下屬。
　第5章聯(lián)邦制組織
　　聯(lián)邦制組織遠(yuǎn)不只是一種結(jié)構(gòu)，它還是一種思維方式，關(guān)系到如何看待組織成員及其能力，如何讓自己的人員工作以及如何管理人的問題。
　　領(lǐng)導(dǎo)提供愿景并與人分享，從而為他人的工作賦予意義。
　第6章 3I組織
　　與一般組織不同，3I組織不適用于軍隊、工廠或官僚機構(gòu)，而必須轉(zhuǎn)向知識占據(jù)關(guān)鍵地位的地方。
　　3I組織付報酬給每個人，是為了讓他們思考并且做事，連機器也一樣。
第三部分生活的未來
　第7章處處皆組合
　　要全面改造工作，我們需要用一個詞，這個詞就是組合。
　　由于組織形態(tài)的改變，早晚有一天我們都將成為組合人，這難道不是個好消息嗎？
　第8章革新教育
　　如果更多的人希望充實人生，那么教育就是一種所有人都可用以改變命運的最重要的投資手段。
　　革新教育并非我們所熟知的教育，它不是備受嘲弄的舊式學(xué)習(xí)，不是一畢業(yè)就要趕緊丟棄的教育。
　第9章倒過來的社會
　　我們需要更多“非理性的人”，改變世界，而非適應(yīng)世界；挑戰(zhàn)正統(tǒng)，而非屈從正統(tǒng)。
　　我們可以把未來托付給誰？我的回答是，所有人，至少是能夠閱讀這樣一本書、關(guān)心下一代乃至下下一代成長環(huán)境的人。
結(jié)語以真實的自我面對世界