論我們教育機構(gòu)的未來

　　尼采在《漢譯經(jīng)典047：論我們教育機構(gòu)的未來》中批判了當時德國大學和文科中學教育中存在的兩種傾向。一種是擴大教育外延的傾向，大學和文科中學大規(guī)模擴招，模糊了精英教育與職業(yè)教育的界限，使教育淪為謀生的手段。另一種是縮小教育內(nèi)涵的傾向，削弱人文教育，教育淪為學術(shù)分工的工廠和國家利益的工具。在尼采看來，真正的大學和文科中學教育的目標應該是培養(yǎng)學生的哲學悟性、藝術(shù)直覺和古典人文修養(yǎng)，為天才的誕生和文化的創(chuàng)造培育適宜的土壤。

　　弗里德里?！つ岵桑‵riedrichNietzsche，1844-1900），德國哲學家。出生于德國東部呂采恩鎮(zhèn)勒肯村的一個牧師家庭。1864年入波恩大學學習神學和古典語文學，次年放棄神學，轉(zhuǎn)入萊比錫大學專攻古典語文學，深受導師里奇爾賞識。在此期間，喜歡上叔本華哲學，結(jié)識瓦格納，二者對其思想皆產(chǎn)生巨大影響，日后又成為他主要的批判對象。1869年，大學剛畢業(yè)，即受聘擔任瑞士巴塞爾大學古典語文學教授，但其志向在哲學。1872年初，出版“悲劇的誕生》，奠定了一生的主要哲學思想。巴塞爾時期還出版了《不合時宜的考察》、《人性的，太人性的》。1879年，因健康惡化提前退休，此后輾轉(zhuǎn)于意大利、法國、瑞士、德國南部，在飄泊中寫了大部分著作，包括《朝霞》、《快樂的科學》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《論道德的譜系》、《偶像的黃昏》、《反基督徒》、《看哪這人》等。1889年初，精神失常，直至去世。