影像文化通論

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	張振華著
出版社：	復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	影視理論

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787309084788	出版時(shí)間：	2012-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	381	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　張振華教授長(zhǎng)期致力于文藝美學(xué)、電影學(xué)研究，對(duì)影像藝術(shù)懷著幾十年如一日的熱情?！队跋裎幕ㄕ摗氛撬嗄暄芯砍晒木x。《影像文化通論》從電影文化論、影像傳播論、電影批評(píng)史論、影視教育淪、中外影像闡析、影像藝術(shù)論這六大方面綜論了影像文化和中國(guó)電影的歷史、發(fā)展與現(xiàn)狀，博大、全面、深刻是其主要特點(diǎn)。電影文化論主要將電影這一年輕的藝術(shù)置于現(xiàn)代性社會(huì)中對(duì)其進(jìn)行文化思考；影像傳播論從傳播學(xué)和接受美學(xué)的角度闡述電影、電視、攝影的作用；電影批評(píng)史論把眼光投向了眾語(yǔ)喧嘩、正在越發(fā)熱鬧的中國(guó)影評(píng)界；影視教育論則一片赤忱地對(duì)中國(guó)影視教學(xué)進(jìn)行了梳理與展望；在中外影像闡析這一輯中，作者以寬廣的批評(píng)胸襟、客觀的批評(píng)態(tài)度，寫(xiě)了一些長(zhǎng)短不一、視閾開(kāi)闊、值得—讀的影評(píng)；最后—輯影像藝術(shù)論，作者詳述電影本體，把電影還給了電影本身。

作者簡(jiǎn)介

　　張振華教授，原復(fù)旦大學(xué)藝術(shù)教育中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，中國(guó)東方文化研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)理事，上海電影資料館特約研究員，上海市蒙太奇文化藝術(shù)進(jìn)修學(xué)院院長(zhǎng)。學(xué)術(shù)專(zhuān)著有《文藝美學(xué)電影學(xué)論稿》、《雋思妙寓的智慧》、《第三豐碑——電影符號(hào)學(xué)綜述》、《海派電影論》、《山岳文化的美學(xué)內(nèi)涵與審美體驗(yàn)》、《當(dāng)代中國(guó)和亞洲的電影文化嬗變》、《略論視覺(jué)藝術(shù)的心理機(jī)制》、《傳統(tǒng)中國(guó)商人的賈道透視》（合著）、《審美藝術(shù)教程》（合編）、《金瓶梅說(shuō)》（合編）、《繪事發(fā)微》（古籍?？保┑取Ｖ骶帯睹铱措娪啊?、《滄海桑田》、《第五代導(dǎo)演叢書(shū)》、《藝術(shù)鑒賞——戲劇·電影·電視》等。

圖書(shū)目錄

序言章柏青
代序影像·批評(píng)·符號(hào)學(xué)——讀《第三豐碑》陳思和
第一輯電影文化論
電影文化對(duì)于人類(lèi)社會(huì)生活的重大影響
百年中國(guó)電影的三次道德轉(zhuǎn)型
海派電影文化論
顛覆與裂變
——網(wǎng)絡(luò)時(shí)代重建電影美學(xué)的必要性
中國(guó)武俠大片的突圍之道
不再抽象的中國(guó)電影
——《名家看電影》主編絮語(yǔ)
電影以先進(jìn)文化陶冶人的心靈
“無(wú)厘頭”與后現(xiàn)代文化
改革開(kāi)放使中國(guó)電影煥發(fā)異彩
新主旋律電影論
第二輯影像傳播論
影像文化的大眾傳媒特性
攝影與文學(xué)的兼容傳播
電視傳播中“主旋律”與“多元化”的關(guān)系
陣地缺失何來(lái)輝煌
——對(duì)影評(píng)唱“同一首歌”現(xiàn)象的思考
影像藝術(shù)須正視社會(huì)文化心理需求
略論影視文化在海外傳播中的重要作用
第三輯電影批評(píng)史論
20世紀(jì)80年代關(guān)于“探索片”的爭(zhēng)論
中國(guó)“西部電影”向何處去
“娛樂(lè)片”和電影的商業(yè)性
“謝晉模式”在中國(guó)藝壇掀起波瀾
用現(xiàn)代意識(shí)燭照電影創(chuàng)作
桃李不言下自成蹊
——序復(fù)旦學(xué)生影評(píng)協(xié)會(huì)自辦會(huì)刊
1990年代中國(guó)電影批評(píng)的重建
第四輯影視教育論
試論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校影視教育的立體架構(gòu)
影視藝術(shù)的鑒賞與評(píng)論
謝晉電影藝術(shù)教育思想初探
從“自然的人”到“審美的人”
規(guī)范藝術(shù)教育構(gòu)架科學(xué)體系
——復(fù)旦大學(xué)公共藝術(shù)課程建設(shè)的啟示
對(duì)普通高校影視藝術(shù)教育現(xiàn)狀及改革措施的若干思考
第五輯中外影像闡析
韓國(guó)影視的民族性及其美學(xué)呈現(xiàn)
布努艾爾和他的超現(xiàn)實(shí)主義作品
泰國(guó)史詩(shī)電影的多元文化品格
世紀(jì)末情結(jié)的藝術(shù)呈現(xiàn)
——評(píng)電影《泰坦尼克號(hào)》
令人崇敬的藝術(shù)靈魂
——評(píng)電影《焦裕祿》
古裝影視劇的虛構(gòu)藝術(shù)
——評(píng)電視連續(xù)劇《秦始皇》
從漢獻(xiàn)帝欲殺關(guān)羽說(shuō)起
——再談古裝影視劇的虛構(gòu)藝術(shù)
巧珍的悲劇
——漫評(píng)《人生》
色彩斑斕良莠不齊
——觀新千年伊始的國(guó)產(chǎn)電視劇
《還珠格格》何以風(fēng)靡海峽兩岸
《青春之歌》：從小說(shuō)、電影到電視劇
三個(gè)男人一臺(tái)戲
——評(píng)韓國(guó)影片《王的男人》
能指的游戲規(guī)則
——評(píng)張建亞的《王先生之欲火焚身》
不同凡響的《外來(lái)妹》
《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》的歷史意義和藝術(shù)價(jià)值
淡淡的哀愁，沉沉的相思
——《城南舊事》簡(jiǎn)析
一部現(xiàn)實(shí)主義力作
——俄國(guó)影片《尋找幸福的起點(diǎn)》觀后
這里有真正的中國(guó)元素
——評(píng)動(dòng)漫電影《風(fēng)云決》
陳獨(dú)秀——一個(gè)逼真、生動(dòng)的形象
也談李安版《色·戒》
兩個(gè)鮮活、新穎的藝術(shù)形象
——影片《鄧小平：1928》評(píng)析
用詩(shī)的意境展示人格美
——評(píng)《贏家》的導(dǎo)演藝術(shù)特色
在對(duì)立中展示豐富內(nèi)涵
——《瘋狂的代價(jià)》的符號(hào)學(xué)意味
以色列電影和吉拉·阿爾瑪戈的表演藝術(shù)
烈火中的人性錘煉
——電視連續(xù)劇《烈火金剛》賞析
絢爛史卷平實(shí)表演
——析《滄海百年》兼評(píng)歸亞蕾的演技
卑微人性的藝術(shù)剖析
——影片《孔雀》文化讀解
歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的和諧統(tǒng)一
——兼論傳記片《廖仲愷》
第六輯影像藝術(shù)論
電影電視的審美界定和基本藝術(shù)特性
電視藝術(shù)與電影、戲劇藝術(shù)的異同
電影影像的空間性
中國(guó)拓荒者
——萬(wàn)氏雙雄的動(dòng)漫藝術(shù)
城市影像的精彩解讀
清新·獨(dú)特·電影化
——漫評(píng)劇作《遲到的桂冠》
呼喚明星
——一種中外影像的共性需求
好萊塢與類(lèi)型電影
附錄
沉潛往復(fù)從容含玩
——讀張振華《第三豐碑——電影符號(hào)學(xué)綜述》（包亞明）
檢視中國(guó)電影的一段輝煌
——讀《第五代導(dǎo)演叢書(shū)》（楊鵬）
新中國(guó)嚴(yán)肅影評(píng)之大成
——讀《名家看電影》（孫玲）
中國(guó)商業(yè)武俠大片流弊在于文化缺失
——評(píng)張振華教授在復(fù)旦大學(xué)關(guān)于中國(guó)大片的演講（浩歌）
后記
附錄
沉潛往復(fù)從容含玩——讀張振華《第三豐碑——電影符號(hào)學(xué)綜述》包亞明
檢視中國(guó)電影的一段輝煌——讀《第五代導(dǎo)演叢書(shū)》楊鵬
新中國(guó)嚴(yán)肅影評(píng)之大成——讀《名家看電影》孫玲
中國(guó)上也無(wú)暇大片流弊在于文化缺失——評(píng)張振華教授在復(fù)旦大學(xué)的演講浩歌