基督教與西方文學

　　基督教與西方文學的關(guān)系源遠流長，與當代西方文學的關(guān)系仍然十分密切?；浇虤v來是西方作家重要的精神資源，千百年來，它對西方作家的思維方式、價值判斷、藝術(shù)理念等產(chǎn)生了巨大的潛移默化的影響。在20世紀，繼傳統(tǒng)信仰崩潰，旋即就是宗教信仰的回歸，眾多西方作家仍然不僅從《圣經(jīng)》中汲取創(chuàng)作素材、結(jié)構(gòu)框架和意象典故，更表現(xiàn)出濃厚的宗教情懷。但任何事物總是存在著多面性。西方作家在自覺或被動地吸納和接受基督教思想觀念、倫理道德的同時，也有對后者的主動拒斥和反叛。西方文學對基督教的各種觀念或接受、宣揚，或批判、否定，或改造、發(fā)展而為己所用，對基督教各種觀念的堅持或動搖、反叛或復歸貫穿西方文學的始終，直至今日。 基督教對西方文學的影響深廣，本著作關(guān)注其主要方面：基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》以其神學特質(zhì)、文學原型模式影響西方文學。信仰學說是基督教神學的基礎(chǔ)，在西方文學中，信仰首先是一種信念，但也可以作為旗幟、工具或武器?；浇痰呐瓮c神的國（天國）連為一體。文學中，盼望既仰望來世又俯視現(xiàn)世，盼望一直與天堂、與上帝之城、與理想國密切相關(guān)，在20世紀，盼望轉(zhuǎn)向了空無。基督教的愛及其延展：仁慈、博愛、忍耐、寬恕、憐憫是西方文學大師尊奉的圭臬，是他們消除罪惡與貧困、解決所有社會問題的法寶?；浇探髁x要求世人棄絕現(xiàn)世的÷切欲望和利益，基督教的禁欲理論與人的自然天性格格不入．基于對人的本能、人的生理屬性的肯定，歷代西方文學對合理滿足人的生理本能、欲望持肯定的態(tài)度，對人貪得無厭的權(quán)力欲，橫流的物欲，泛濫的情欲、性欲給予尖銳的批判和否定。20世紀，在進一步彰顯人性人權(quán)的社會思潮的推動文學中對情欲、性欲肯定與褒揚的聲勢日益壯大，文學橫掃否定性欲的基督教禁欲主義，但也不乏基督教禁欲主義的偶爾回歸。

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