古籍版本收藏入門不可不知的金律

　　在中國(guó)古代書籍形成的過(guò)程中，有兩個(gè)重要的階段性標(biāo)志，其中一個(gè)是“紙張”的產(chǎn)生，另一個(gè)則是“印刷”的出現(xiàn)。而當(dāng)代書籍的形制，恰恰是紙張與印刷的融合體，從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)中國(guó)古籍的理解，應(yīng)該是涵蓋了幾個(gè)角度與幾層含義的復(fù)合體。紙張出現(xiàn)之前的書籍是木牘、竹簡(jiǎn)、帛書；紙張出現(xiàn)之后的書籍是“寫本”，只有經(jīng)過(guò)了印刷、裝訂以后，才是真正意義上的“書籍”。從時(shí)間的角度說(shuō)，書籍的發(fā)展可以分為簡(jiǎn)牘、寫本和印刷三個(gè)時(shí)代，而現(xiàn)代人對(duì)古代書籍的認(rèn)識(shí)，卻是一個(gè)逆向性的過(guò)程，即：先認(rèn)識(shí)印刷品，再認(rèn)識(shí)手寫品，最后才是非紙品的書籍。從判斷年代的角度說(shuō)，紙張出現(xiàn)的時(shí)間是在東漢，而印刷則是始于唐，興于宋。有了這兩個(gè)時(shí)間界限，對(duì)古籍的斷代，就有了參照點(diǎn)。

　　李紫鷗，經(jīng)濟(jì)學(xué)者。擅長(zhǎng)于古籍版本的鑒定與藝術(shù)品交易市場(chǎng)動(dòng)態(tài)分析。傾心于中圖傳統(tǒng)文化，尤擅長(zhǎng)探尋文化斷代與復(fù)原，主張民族文化的精準(zhǔn)傳承，抵制誤聽、誤看、誤解、誤傳、誤導(dǎo)民族傳統(tǒng)文化，撰寫過(guò)多篇著作和論文。