陳確評傳

《中國思想家評傳》序
第一章 家世與家況
一、乾初的家族——海寧陳氏
（一）遷祖東園公之前
（二）遷祖公園公之后的海寧陳氏
二、乾初之家世
（一）高祖、曾祖、祖父、父母
（二）乾初本人家庭構成
（三）近親關系
三、乾初家之經濟概況
第二章 自“俗學”走向“道學”
一、文士與氣節(jié)之士：四十歲之前的“陳道永”
（一）世俗舉業(yè)
（二）縱意詩酒揮發(fā)才情
（三）至性過人憤世嫉俗
二、一變至道：師事劉蕺山
（一）劉蕺山講道山陰
（二）初拜師
（三）第二次和第三次往山陰問學
（四）生命的轉折
（五）師生之情
第三章 易代之際乾初的愁苦流離生活
一、“地坼天崩”：國家和家鄉(xiāng)的淪陷
二、地方的不靖
三、乾初的愁苦流離生活
（一）沉痛的乙酉之年
（二）險惡的丙戌之年
（三）丁亥之年：痛定思痛矢志遺民
第四章 戊子以后的生命之旅
一、弘揚學術
（一）督導后學
（二）改革風俗
（三）同道切磋
二、貧窶中的煎熬
三、糧長“苦役”
四、病里乾坤
（一）鼎革后二十年間兩遇兇賊三罹危病
（二）困于“風疾”的晚年
第五章 高介絕俗與素位而行
一、乾初之高介絕俗
二、乾初之尚“素位”
三、乾初論“死節(jié)”
四、乾初對出處問題的態(tài)度
（一）對內嚴出處之節(jié)不可隨俗出試
（二）對外人寬以居之不事強聒
（三）如何理解乾初“出處一理”之說
五、乾初對婦女、孝子之節(jié)的態(tài)度
第六章 葬論
一、乾初對當時葬俗之弊的批評
（一）堪輿家言發(fā)生流衍概況
（二）對風水之說的批評
（1）從理論上批駁堪輿家言之妄
（2）站在儒家仁義立場上痛斥堪輿家言之“妖”
（3）掊擊堪輿家言之害
（三）對久喪不葬之習的批評
二、乾初所立葬法
（一）族葬
（二）深埋實筑
三、乾初論葬著作中反映出的哲學立場
第七章 性論
一、“人性無不善，于擴充盡才后見之”
二、反對氣質之性義理之性之分
（一）“氣質之性”之名不能成立
（二）氣、情、才即是性
三、宋儒本體之說是“禪”
第八章 《大學》之辨
一、《大學》一書及其存在的問題
二、乾初辨《大學》“必非圣經”
（一）乾初著《大學辨》之經過
（二）《大學》非孔、曾之作
（三）《大學》之思想內容“悖圣經”
（1）三綱領、八條目“支離舛謬”
（2）《大學》“言知不言行”
（3）《大學》是“禪學”一
三、在《大學》問題上乾初與學友往復辯難情況
（一）征求同人對《大學辨》的回應
（二）堅信己說無所瞻顧
四、乾初《大學》之辨之衡定
（一）《大學》之辨之“得”
（二）《大學》之辨之“失”
第九章 “偏霸”形態(tài)的心學：乾初思想透視
一、乾初思想屬心學一系
（一）“知過改過，便是圣學”
（二）“心所不安者，必勿為”
（三）作《輯祝子遺書序》揭橥心學立場
（四）從乾初對程朱陸王的態(tài)度看乾初的心學立場
（五）乾初之學是否“以欲為首出”問題
二、乾初心學思想的個性
（一）特重當下的“知過”之心心之形上本體義不明顯
（二）特別強調本體不離工夫本體現(xiàn)成義不明顯
（三）崇實尚質精神
……
論贊
附錄
參考文獻
索引
后記