《古羅馬和秦漢中國:風馬牛不相及乎》主要是講羅馬時期的各種萬木,以及羅馬皇帝和后來基督教對這類方術的禁止和限制。這對理解中國的方術很有幫助。我國說的術,主要是方術,方術包含巫術,又貶斥巫術。統(tǒng)治者對這些術又信又怕,就像喜歡刀劍的人又怕刀劍傷著自己。羅馬是這樣,漢代也是這樣。比如漢代的巫蠱之禍和法律上禁止左道,就是同樣的做法。但中國的迫害主要是政治迫害,而不是宗教迫害,又不完全一樣。大家怕方術,主要是怕方術中的巫術。這類技術,來源更古老,有很多是傷害巫術,西方叫“黑巫術”。官方總是試圖把它控制起來。我國的兵書,就提到過這類想法(《六韜·龍韜·王翼》、《墨子·迎敵祠》)。白蘭詩教授說的術,有些和我們相似,如占星、解夢和對雷電的解釋。還有一些,如“根據鳥兒的啼鳴和飛翔”來占卜,我們也熟悉,《左傳》就有,后世叫“鳥情”?!跋嗯K術”,我不太了解中國是不是有類似的占卜。這里,特別值得注意的是,白蘭詩教授還談到了一部叫《西比拉圣諭》的古書,好像我們的讖言。呂宗力教授的討論和它有交叉點。