馬克思實(shí)踐哲學(xué)的他者闡釋

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	李榮著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：	青年學(xué)術(shù)叢書(shū)哲學(xué)
標(biāo)　簽：	馬克思主義哲學(xué)

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ISBN：	9787010102375	出版時(shí)間：	2011-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	293	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　重新回到馬克思并不意味著簡(jiǎn)單地回歸到馬克思的文本之中，而是要求一種對(duì)馬克思哲學(xué)的創(chuàng)新式解讀?！恶R克思實(shí)踐哲學(xué)的他者闡釋》是一部從“他者”視角重新闡釋馬克思實(shí)踐哲學(xué)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。在深入探討主體性原則所帶來(lái)的理論與實(shí)踐雙重困境的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了馬克思實(shí)踐哲學(xué)的他者向度及其當(dāng)代效應(yīng)，以求闡明馬克思實(shí)踐哲學(xué)的獨(dú)特內(nèi)涵及其在哲學(xué)史上所實(shí)現(xiàn)的偉大變革。《馬克思實(shí)踐哲學(xué)的他者闡釋》對(duì)我們?cè)诋?dāng)代推進(jìn)馬克思哲學(xué)的理論創(chuàng)新，展示馬克思哲學(xué)的時(shí)代內(nèi)涵，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)具有一定的參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　李榮，1971年生，山東省寧陽(yáng)縣人，九三學(xué)社社員。現(xiàn)為山東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。1995年獲山東師范大學(xué)教育學(xué)學(xué)士學(xué)位，2001年獲北京科技大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位，2006年獲北京師范大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。主要研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思主義哲學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)與政治哲學(xué)。在《新華文摘》、《學(xué)術(shù)研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇，參與多部著作和教材的編寫(xiě)工作。主持山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目“西方哲學(xué)他者理論與當(dāng)代和諧社會(huì)建設(shè)”和山東省教育廳人文社科項(xiàng)目“西方哲學(xué)他者理論與馬克思實(shí)踐哲學(xué)比較研究”等項(xiàng)目多項(xiàng)。曾獲得山東省高等學(xué)校優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)、山東師范大學(xué)研究生優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)等。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
一、解讀馬克思：馬克思哲學(xué)中國(guó)化的理論訴求
二、馬克思哲學(xué)的理論實(shí)質(zhì)：實(shí)踐哲學(xué)與歷史唯物主義之爭(zhēng)
三、馬克思實(shí)踐哲學(xué)的爭(zhēng)論：主體性與反主體性之辯
四、馬克思實(shí)踐哲學(xué)研究的他者向度：主旨、方法和創(chuàng)新
第一章　實(shí)踐哲學(xué)與主體性原則
第一節(jié)　主體性原則的確立
    一、自我的發(fā)現(xiàn)及其意義
    二、主體性原則的確立
第二節(jié)　近代主體性原則的內(nèi)在悖論
    一、近代主體性原則的發(fā)展及其困境
    二、近代主體性原則的內(nèi)在缺陷及其發(fā)展路向
第三節(jié)　馬克思以前的實(shí)踐哲學(xué)傳統(tǒng)及其主體性訴求
    一、馬克思以前的實(shí)踐哲學(xué)傳統(tǒng)
    二、傳統(tǒng)實(shí)踐哲學(xué)的主體性訴求及其困境
第二章　實(shí)踐哲學(xué)與他者性原則
第一節(jié)　從他者到他者性原則
    一、他者問(wèn)題的歷史溯源
    二、當(dāng)代哲學(xué)的他者性原則及其內(nèi)涵
第二節(jié)　他者性原則與當(dāng)代哲學(xué)主體觀的變遷
    一、理論哲學(xué)視域中的主體觀之根本缺陷
    二、他者視域中當(dāng)代自我觀發(fā)展的新路向
第三節(jié)　實(shí)踐哲學(xué)的他者向度
    一、知識(shí)論傳統(tǒng)中的他者問(wèn)題
    二、生存論哲學(xué)中的他者問(wèn)題
    三、實(shí)踐哲學(xué)中的他者問(wèn)題
第三章　馬克思實(shí)踐哲學(xué)的他者向度
第一節(jié)　馬克思實(shí)踐哲學(xué)對(duì)西方傳統(tǒng)實(shí)踐哲學(xué)的超越
    一、對(duì)實(shí)踐哲學(xué)與理論哲學(xué)關(guān)系的徹底顛覆
    二、對(duì)費(fèi)爾巴哈實(shí)踐哲學(xué)的批判
第二節(jié)　馬克思實(shí)踐哲學(xué)的哲學(xué)革命與他者向度的開(kāi)啟
    一、他者與馬克思實(shí)踐哲學(xué)對(duì)象性活動(dòng)維度的開(kāi)啟
    二、他者與馬克思實(shí)踐哲學(xué)的個(gè)體性訴求
    三、他者與馬克思實(shí)踐哲學(xué)社會(huì)關(guān)系維度的開(kāi)啟
第三節(jié)　他者與馬克思實(shí)踐哲學(xué)的哲學(xué)革命
    一、他者與馬克思實(shí)踐哲學(xué)的總問(wèn)題
    二、馬克思實(shí)踐哲學(xué)的他者向度及其對(duì)近代主體性哲學(xué)的超越
    三、他者與馬克思實(shí)踐哲學(xué)的入學(xué)立場(chǎng)革命
    四、他者與馬克思實(shí)踐哲學(xué)的終極旨向：人的解放
第四章　他者與馬克思實(shí)踐哲學(xué)主體性的重建
第一節(jié)　“解釋世界”還是“改變世界”：馬克思主體性重建的他者向度
    一、以自我為根基的“解釋世界”的主體觀
    二、以他者為根基的“改變世界”的主體觀
第二節(jié)　他者視域中個(gè)體與社會(huì)的內(nèi)在統(tǒng)一
    一、個(gè)體與社會(huì)：一個(gè)他者的視角
    二、他者與自由個(gè)性：“偶然的個(gè)人”與“有個(gè)性的個(gè)人”之辨
    三、個(gè)人與共同體之辨
第三節(jié)　人的本質(zhì)：“自由的有意識(shí)的活動(dòng)”與“一切社會(huì)關(guān)系的總和”
    一、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》對(duì)人的本質(zhì)問(wèn)題的闡述
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