儒家政治理論及其現(xiàn)代價(jià)值

　　孔子云：“名不正，則言不順；言不順，則事不成?！雹僖私馊寮业乃枷?，了解儒家的治世方略，了解儒家給人們提供的政治智慧，首先得了解什么是儒家，什么是儒學(xué)。儒家和儒學(xué)是兩個(gè)截然不同的概念。儒家是孔子所創(chuàng)立的一個(gè)學(xué)派，它產(chǎn)生于我國(guó)春秋時(shí)期，形成于“百家爭(zhēng)鳴”這一思想大解放的文化背景之下，其代表人物有孔丘、孟軻、荀況等，載述其思想的經(jīng)典是《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》等；儒學(xué)是關(guān)于儒家學(xué)說(shuō)的學(xué)問(wèn)，它包括對(duì)儒家思想的詮釋、研究、發(fā)展等。儒學(xué)由儒家代表人物創(chuàng)立并形成自己的思想體系，它在歷史的發(fā)展中不斷受到修正、損益，是一種不斷發(fā)展的學(xué)術(shù)思想。而儒學(xué)的每一次發(fā)展，無(wú)不是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，這使儒學(xué)天然地具有時(shí)代性，其時(shí)代性又源于儒家思想的超時(shí)代因素，因?yàn)槿寮壹捌浯砣宋镌臼菍?shí)踐的智者，他們的許多思想有著相當(dāng)程度的超時(shí)空性（或日普適性）。因此，在本書(shū)中，我們對(duì)儒家政治理論的論述是以孔、孟、荀為核心，當(dāng)然也不完全囿于此。

　　傅永聚，山東平度人，教授、博士、博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任曲阜師范大學(xué)副校長(zhǎng)，儒學(xué)研究中心主任；兼任國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、國(guó)際儒聯(lián)宣傳出版委員會(huì)委員、中國(guó)孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員、中國(guó)人生科學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東省孔子學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、山東大學(xué)儒學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員等職。迄今主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)，省部級(jí)社科基金項(xiàng)目6項(xiàng)；出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著10部；發(fā)表論文80余篇。獲省部級(jí)科研、教學(xué)成果一、二、三等獎(jiǎng)11項(xiàng)。代表作：《二十世紀(jì)儒學(xué)研究大系》（21卷），中華書(shū)局2003年出版，獲2005年山東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；《中華倫理范疇》（全10冊(cè)），中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2006年出版，獲2008年山東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)；《春秋繁露新注》（合著），商務(wù)印書(shū)館2010年出版；《生活中的儒家倫理》（上、下卷），山東文藝出版社2010年出版，2011年獲山東省首屆社會(huì)科學(xué)普及優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)和山東省首屆社會(huì)科學(xué)普及十大優(yōu)秀作品。任懷國(guó)，山東高密人，中共黨員，濰坊市專(zhuān)業(yè)技術(shù)拔尖人才。1986年畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)歷史系，歷史學(xué)碩士。2003年晉升教授。現(xiàn)任濰坊學(xué)院圖書(shū)館副館長(zhǎng)。任教以來(lái)，先后講授過(guò)世界通史、中國(guó)通史、中國(guó)古代史、中國(guó)傳統(tǒng)文化等課程，參與《中國(guó)通史》和（（中國(guó)傳統(tǒng)文化》內(nèi)容與課程體系改革，分別獲得國(guó)家、山東省優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域涉及政治制度史、經(jīng)濟(jì)史、人口史及傳統(tǒng)文化，由中華書(shū)局、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社等出版專(zhuān)著及參編教材16部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，獲國(guó)家、省、市級(jí)科研成果獎(jiǎng)16項(xiàng)。參加國(guó)家級(jí)科研課題3項(xiàng)、省級(jí)科研課題4項(xiàng)，承擔(dān)院級(jí)科研課題3項(xiàng)。當(dāng)下正在進(jìn)行國(guó)家藝術(shù)課顥“王邦盲律學(xué)思想”的研究。