正義的沉默：現(xiàn)代法律的局限和可能性

　　現(xiàn)代法律關(guān)于正義一般是基于實(shí)證主義法學(xué)的立場(chǎng)，否定法律和正義的關(guān)系，或者對(duì)此避而不言。在康斯特布爾看來(lái)，這種對(duì)正義的沉默其實(shí)還是一種法律與正義或者實(shí)在法與自然二元的立場(chǎng)。作者以尼采為引導(dǎo)，力求跳出這種二元的思維定式，以修辭學(xué)為方法，關(guān)注法律之所言和未言，以及這種言語(yǔ)和沉默背后所蘊(yùn)含著的法律的局限和正義的可能性?？邓固夭紶栐诘谝徽聦?duì)《正義的沉默：現(xiàn)代法律的局限和可能性》的總體思路和觀點(diǎn)有所交代：“語(yǔ)詞經(jīng)由聲音呼喚著正義，即便當(dāng)‘正義’未被說(shuō)出時(shí)也是如此。法律是正義呼聲的要求和響應(yīng)之鏈條。法律把我們和這個(gè)世界縛在一起。它于沉默中爆發(fā)，以共同應(yīng)對(duì)并迎合人類的需求或必要性：在這種需求或必要性中，聲音呼喚著正義。從法律中——這種法律即隨著語(yǔ)詞對(duì)正義的呼喚（盡管是默默地）而涌現(xiàn)的人和世界的復(fù)雜的交接和牽系——產(chǎn)生了這個(gè)世界中正義和非正義的可能性?！?/div>