人生最高的享受是寂寞：聽(tīng)國(guó)學(xué)大師講人生智慧

一、人生篇
有所準(zhǔn)備，有所追求，然后可以甘于寂寞。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)過(guò)，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界。第一種境界就是"昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路"。樹(shù)葉飄零，形影相吊，登高望遠(yuǎn)，路無(wú)盡頭，這是怎樣的一種寂寞？但就是這樣的寂寞才可以培育出燦爛的花朵。
人生最高的享受是寂寞
因?yàn)椴粓A滿(mǎn)，我們才可能進(jìn)一步完美
以人生為目的，好好活在當(dāng)下
明乎晝夜之道而知生死
改變想法，改變?nèi)松?br />唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下
向高處立，就平處坐，從寬處行
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)
以出世之精神，做入世之事業(yè)
二、修心篇
《地藏經(jīng)》中說(shuō)"起心動(dòng)念，無(wú)不是業(yè)，無(wú)不是罪"，業(yè)是什么?就是人們的所想所為，而評(píng)價(jià)一個(gè)人的功德罪過(guò)，并不只是要看做了什么，也要看他動(dòng)過(guò)什么樣的念頭。因此為人當(dāng)自律，既不可動(dòng)邪念，更不可行妄為。
看清自己的起心動(dòng)念很重要
不要讓欲望超過(guò)你的能力范圍
君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧
愛(ài)的最高境界是無(wú)我
以惠我之心惠人，以責(zé)人之心責(zé)己
有德無(wú)才難成事，有才無(wú)德辦壞事
貴在執(zhí)著，錯(cuò)在太執(zhí)著
行到水窮處，坐看云起時(shí)
不虞之譽(yù)、求全之毀均一笑了之
內(nèi)不為煩惱所惑，外不被環(huán)境所擾
三、修身篇
佛印與蘇東坡，一位禪師，一位文豪，兩人在一起常常打打機(jī)鋒，互相切磋。有一次他們出游時(shí)看到一尊觀音石像，佛印立即合掌參拜。蘇東坡趁機(jī)刁難佛?。?人們都要拜觀音，可是我看她手上也掛著念珠，看她合掌念佛的姿勢(shì)，不知道她在拜誰(shuí)還是求誰(shuí)呢？"
佛印反問(wèn)道："這個(gè)得要問(wèn)你自己。"
"我又不是觀音，我怎么知道她在念誰(shuí)？"蘇東坡很詫異。
"阿彌陀佛。"佛印長(zhǎng)念一聲說(shuō)，"求人不如求己。"
修己以清心為務(wù)，涉世以慎言為先
人先自助，然后得到天助和人助
人隨時(shí)都會(huì)犯錯(cuò)誤，善補(bǔ)過(guò)則無(wú)咎
君子成人之美，不成人之惡
靈魂先于肉體屈服是一件恥事
有守有為者，身處逆境人格也會(huì)飄香
拿得起，放得下
點(diǎn)亮一支蠟燭勝過(guò)詛咒黑暗
不迷信他人,也不迷信自己
人必自侮而后人侮之
四、治家篇
托爾斯泰說(shuō)過(guò)，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。這話(huà)真是顛撲不破的真理。那么幸福家庭的相似之處是什么呢？和諧。和諧的家庭才會(huì)幸福，至少離幸福不會(huì)太遙遠(yuǎn)，而不和諧的家庭必然是不幸的。
孝悌之道是人倫之本
家不是講理的地方
治家之道在于勤儉
一家之主的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
有緣夫妻，債務(wù)兒女
因材施教，父母是兒女最好的老師
重視家庭中的禮儀教育
五、交友篇
一位少年去拜訪長(zhǎng)者,請(qǐng)教"如何成為自己愉快也能夠讓別人愉快的人"。長(zhǎng)者送給他四句話(huà)：把自己當(dāng)成別人、把別人當(dāng)成自己、把別人當(dāng)成別人、把自己當(dāng)成自己。
和藹可親的態(tài)度是最好的自我介紹
人能做到忘我，就永遠(yuǎn)不會(huì)被人忘記
若即若離：用距離維系親密
見(jiàn)賢思齊，三人行必有我?guī)?br />風(fēng)雨同舟，患難之中礪真情
濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無(wú)，雪中送炭遠(yuǎn)勝錦上添花
相濡以沫，不如相忘于江湖
以友道相處是事業(yè)興盛的基礎(chǔ)
對(duì)朋友不能有求必應(yīng)
君子之交淡如水，學(xué)會(huì)珍惜朋友
六、治學(xué)篇
人生路上，如果成天陶醉于自我的獨(dú)特之處，怎么可能"日三省吾身"？當(dāng)然也就不可"知明而行可以無(wú)過(guò)矣"了。真正有智慧的人，他的發(fā)展就像麥穗的生長(zhǎng)：麥穗空的時(shí)候，麥子長(zhǎng)得很快，麥穗驕傲地將頭昂起；但是，當(dāng)麥穗成熟飽滿(mǎn)時(shí)，它們開(kāi)始學(xué)會(huì)謙虛，垂下麥芒。
讀書(shū)是為了做人
人之患在好為人師
舉一反三才能事半功倍
鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)
最大的智慧是承認(rèn)無(wú)知
興趣是最好的老師
每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)
七、管理篇
西鄰有五個(gè)兒子：老大忠厚老實(shí)，老二機(jī)靈能干，老三是個(gè)盲人，老四是個(gè)駝背，老五是個(gè)跛子，兩個(gè)正常人加上三個(gè)殘疾人，這樣的五個(gè)兒子湊在一起，讓旁人看了都為他發(fā)愁。
西鄰根據(jù)五個(gè)孩子各自的情況，老大樸實(shí)就讓他去種地，老二機(jī)智就讓他去經(jīng)商，老三眼盲就讓他學(xué)習(xí)卜卦算命，老四駝背但可以搓搓麻繩，老五行動(dòng)不便可以坐下來(lái)紡紗。如此一來(lái)，五人都過(guò)上了富裕的日子，所謂"五子者皆不患于衣食焉"。
在人之上，以人為人；在人之下，以己為人
顧左右而言他，破難題于無(wú)形
忘功不忘過(guò)，忘怨不忘恩
藏智守拙才能占得先機(jī)
疑人不用，用人不疑
用人之長(zhǎng)，忘人之短
話(huà)少錯(cuò)也少，話(huà)巧路卻多
不在其位，不謀其政
推功攬過(guò)，得人心者得天下
莫因妒忌毀了人生
八、處世篇
印度的國(guó)父圣雄甘地雖然十分瘦小，卻贏得千萬(wàn)人的尊敬。有人問(wèn)他："我舉雙手擁護(hù)你的非暴力不合作信念，可有許多人并不同意，我該怎樣改變他們呢？"甘地回答說(shuō)："不用也不必，因?yàn)槟銦o(wú)法改變別人。你希望別人改變，你自己必須先做到。"
獨(dú)樂(lè)樂(lè)遠(yuǎn)比不上眾樂(lè)樂(lè)
不遷怒，不貳過(guò)
出淤泥而不染才是真正的高尚
改變別人，不如改變自己
施比受更有福，把一切都布施給眾生
往遠(yuǎn)處看，向平處行
別違逆了"功成、名遂、身退"的天之道
豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心
牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量
處世但求心安，成功何必在我