幸福的法哲學(xué)研究

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	李蕾著
出版社：	華中科技大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	法理學(xué)

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ISBN：	9787560968520	出版時(shí)間：	2010-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	163	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“幸福”是一個(gè)在人文社會(huì)科學(xué)中被廣泛提及與知曉的概念，《幸福的法哲學(xué)研究》首次將它作為法哲學(xué)理論的研究范式之一進(jìn)行系統(tǒng)的論證與解說(shuō)。本書(shū)橫跨數(shù)千年的法哲學(xué)歷史，探尋幸福觀念變遷的過(guò)程與法律思想、法律制度的密切聯(lián)系。自由主義權(quán)利哲學(xué)的興起逐漸使傳統(tǒng)道德觀念走向衰退，然而人類(lèi)又不得不承認(rèn)自身認(rèn)識(shí)能力的非理性與歷史局限性。權(quán)利的困境、人權(quán)理想的分歧等諸多困惑致使現(xiàn)代社會(huì)的人們即將面臨幸福？流逝與消耗。自由、正義等傳統(tǒng)法哲學(xué)價(jià)值早巳無(wú)法代替幸福，若需要緩解法哲學(xué)與權(quán)利哲學(xué)的困惑，我們是否還需要拋棄固執(zhí)的自負(fù)，重新站回巨人的肩膀上，回歸至亞里士多德的古典政治哲學(xué)框架之中？還是另尋一種嶄新的更為客觀的途徑？數(shù)據(jù)化與信息時(shí)代的優(yōu)勢(shì)使幸福標(biāo)準(zhǔn)的確立更具客觀化色彩，使法律對(duì)幸福的體現(xiàn)有據(jù)可依，《幸福的法哲學(xué)研究》的尾篇論證了基于幸福觀的民主與法治指數(shù)，試圖構(gòu)建出更客觀、更能促進(jìn)幸福的衡量民主、法治程度的標(biāo)準(zhǔn)?！缎腋５姆ㄕ軐W(xué)研究》是一部借助“幸福”這一關(guān)鍵詞匯追蹤中西法律幾千年法學(xué)思想？革歷史，并試圖尋找獲得幸福的合理途徑的粗淺之作，為法哲學(xué)的研究開(kāi)辟了一條嶄新的研究路徑，并期待學(xué)者們共同探討建構(gòu)更能體現(xiàn)并促進(jìn)幸福的具有中國(guó)特色的法治模式。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《幸福的法哲學(xué)研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
第一節(jié)　幸福的概念考證
一、幸福的多向度
二、幸福的進(jìn)化性
第二節(jié)　幸福的歷史研究范式
一、幸福的兩極——主觀幸福與客觀幸福
二、幸福的本質(zhì)——快樂(lè)論與實(shí)現(xiàn)論
三、幸福的量化——幸福指數(shù)（happiness　index）
四、幸福的獲取——權(quán)利
第三節(jié)　本書(shū)的研究進(jìn)路
一、依據(jù)幸福觀流變探討法律發(fā)展變遷規(guī)律
二、以幸福為突破口對(duì)中西既存法律體系、價(jià)值進(jìn)行反思
三、探尋幸福的可能途徑
第一章　法學(xué)視野下幸福觀之歷史流變
第一節(jié)　古典理性主義幸福觀
一、古希臘哲學(xué)下的幸福主題
二、亞里士多德理性幸福觀對(duì)法律制度的影響
第二節(jié)　中世紀(jì)陰霾——孕育中的資本主義幸福價(jià)值博弈
一、禁欲與基督——“幸福就是擁有上帝” 二、神性的尺子——法律來(lái)自神?恩賜
三、奢侈——資本主義的恒久根源
四、特權(quán)——誰(shuí)之福祉
第三節(jié)　人文主義的巔峰
一、脫離神性——作為一個(gè)“人”的幸福
二、“自然狀態(tài)”的遐想
三、空想社會(huì)——所有人共同的幸福
第四節(jié)　非理性時(shí)代
一、理性的衰落
二、快樂(lè)主義的復(fù)興
三、后現(xiàn)代主義
第五節(jié)　幸福觀變遷的歷史規(guī)律
一、幸福觀變遷表現(xiàn)為主觀化的過(guò)程
二、幸福觀變遷表現(xiàn)為去道德化過(guò)程
三、幸福觀變遷表現(xiàn)為權(quán)利擴(kuò)張的過(guò)程
第二章　幸福的法哲學(xué)反思
第一節(jié)　幸福在法哲學(xué)話(huà)語(yǔ)中欠缺的原因
一、公共領(lǐng)域的衰落
二、價(jià)值觀念的多元化
第二節(jié)　法學(xué)中“幸福的替代物”及其局限
一、正義能替代幸福嗎
二、人權(quán)能替代幸福嗎
三、效率能替代幸福嗎
四、自由能替代幸福嗎
第三節(jié)　幸福作為一種法律價(jià)值
一、“普世價(jià)值”之爭(zhēng)
二、幸福是人類(lèi)的理想價(jià)值
第三章　幸福的法律權(quán)利之維
第一節(jié)　權(quán)利的根源
一、以理性為前提
二、以倫理為尺度
三、以利益為內(nèi)容
四、以人性為依托
第二節(jié)　現(xiàn)代權(quán)利與幸福脫節(jié)的根源
一、現(xiàn)代權(quán)利興起之初與人類(lèi)幸福
二、個(gè)體理性認(rèn)識(shí)能力之質(zhì)疑
三、自然權(quán)利衰退之后
四、權(quán)利的擴(kuò)張——傳統(tǒng)道德義務(wù)的顛覆作為代價(jià)
五、權(quán)利的幸福困境
第三節(jié)　當(dāng)代人權(quán)話(huà)語(yǔ)的悖論
一、“人”的不確定
二、人權(quán)的理想的分歧
第四節(jié) 回歸亞里士多德：協(xié)調(diào)人權(quán)與幸福的可能途徑
一、人類(lèi)需要“美德”
二、“善”優(yōu)先于“權(quán)利”
第四章　幸福的民主政治之維
第一節(jié)　民主在20世紀(jì)以前
一、雅典時(shí)代
二、古典的批判
三、啟蒙時(shí)代
第二節(jié)　現(xiàn)代社會(huì)的民主
一、“界限”的模糊
二、“領(lǐng)地”的縮小
第三節(jié)　現(xiàn)代民主與幸福的流逝
一、大眾的消極
二、分離的選民與政客
三、質(zhì)疑“大多數(shù)”
四、民意與民主的脫節(jié)
第四節(jié)　多元民主并存：當(dāng)代中國(guó)調(diào)和民主與幸福的可能途徑
一、中國(guó)的選舉民主
二、中國(guó)的協(xié)商民主
第五章　重審中國(guó)法學(xué)視野下的幸福觀
第一節(jié)　中國(guó)傳統(tǒng)的幸福觀與法律傳統(tǒng)的獨(dú)特性
一、中國(guó)傳統(tǒng)的幸福觀
二、中西幸福觀念下法律傳統(tǒng)之比較
第二節(jié)　百年中國(guó)法制傳統(tǒng)與幸福根基斷裂之緣由
一、臣服于“國(guó)家主義”之下的個(gè)體
二、風(fēng)雨百年的沉思
三、被斬?cái)嗟膫惱淼赖戮A
四、非連貫的法律制度
第三節(jié)　基于中國(guó)人幸福的法治新思路
一、從“幸福”出發(fā)超越“話(huà)語(yǔ)”鴻溝
二、從幸福的視野構(gòu)建民主與法治指數(shù)
三、民主法治指數(shù)前瞻
參考文獻(xiàn)
后記